رحاب مهدي صالح الشرماني

هدف البحث الحالي تعرف : 1-المعتقدات المعرفية لدى طلبة الجامعة . 2-الفروق ذات الدلالة الإحصائية في المعتقدات المعرفية لدى طلبة الجامعة تبعا لمتغيرات الجنس (ذكور-إناث) و الصف (الثاني-الرابع) و التخصص (علمي-إنساني). تكونت عينة البحث الحالي من (750) طالب و طالبة من جامعة الكوفة موزعين على (21) كلية، و الذين تم اختيارهم بالطريقة العشوائية وبالأسلوب المتناسب , للعام الدراسي 2021-2022.ولتحقيق أهداف البحث قام الباحثان ببناء مقياس (المعتقدات المعرفية) أعتمادا على نموذج شومر,1998) فتكون من(40) فقرة و يحتوي على خمسة أبعاد هي (بنية المعرفة و ثبات المعرفة و مصدر المعرفة. و ضبط اكتساب المعرفة-و الاعتقاد في التعلم السريع و تم استخراج الخصائص السيكومترية للمقياس من الصدق إذ تم استخراج الصدق من خلال (الصدق الظاهري و صدق البناء و قد تم التحقق من صدق البناء من خلال أسلوب المجموعتين الطرفيتين و الاتساق الداخلي و الثبات، إذ أستخرج الثبات بطريقة إعادة الاختبار لبعد بنية المعرفة (0.83)، و بعد ثبات المعرفة (0.85 )، و بعد مصدر المعرفة(0.85)، و بعد ضبط اكتساب المعرفة(0.84)، و بعد سرعة اكتساب المعرفة(0.83)، في حين بلغ معامل الثبات بطريقة طريقة الفا كرونباخ لبعد بنية المعرفة (0.79) و بعد ثبات المعرفة (0.82 )، و بعد مصدر(0.78)، و بعد ضبط اكتساب المعرفة(0.81)، و بعد سرعة اكتساب المعرفة (0.82) و قد تم التوصل للنتائج الآتية : - إن هناك دلالة إحصائية عند مستوى (0,05) لامتلاك طلبة الجامعة لأبعاد المعتقدات المعرفية (بنيـة المعرفة البسيطة،و ثبات المعرفة، و مصدر المعرفة المتمثل بالسلطة، و ضبط اكتساب المعرفة، و سرعة اكتساب لمعرفة)-لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية في أبعاد المعتقدات (بنيه المعرفة، و ثبات المعرفة، و سرعة اكتساب المعرفة) تبعا لمتغيرات الجنس و الصف و التخصص، بينما الفروق دالة إحصائيا في بعد مصدر المعرفة تبعا لمتغير الصف و ضبط اكتساب المعرفة تبعا لمتغير التخصص و في ضوء نتائج البحث الحالي قدم الباحثان عددا من التوصيات و المقترحات

يهدف البحث الحالي تعرف: 1-المعتقدات المعرفية لدى طلبة الجامعة. 2-الفروق في توجهات المسؤولية الاخلاقية على وفق المعتقدات المعرفية.         تكونت عينة البحث الحالي من (750) طالب وطالبة من جامعة الكوفة  , والذين تم أختيارهم بالطريقة العشوائية, للعام الدراسي 2022-2021.      ولتحقيق أهداف البحث قام الباحثان ببناء مقياسين أحدهما (توجهات المسؤولية الاخلاقية) أعتماداً على  نظرية باندورا (2001) والآخر(للمعتقدات المعرفية ) بالاعتماد على نظرية شومر (Schommer,1998) وتكون مقياس توجهات المسؤولية الاخلاقية من (40) فقرة موزعه على توجهين احداهما تحمل المسؤولية الاخلاقية والاخر الانفصال الاخلاقي بمكوناته (التبرير الاخلاقي ، التعبير الملطف ، المقارنة المفيدة ، ازاحه المسؤولية ، نشر المسؤولية , تجاهل أو تشويه العواقب، التجريد من الانسانية ، عزو اللوم) وقد تم التحقق من الخصائص السيكومترية للمقياس باعتماد الصدق والثبات , حيث أستخرج الثبات بطريقتين هما اعادة الاختبار وقد بلغ معامل الثبات (0.802 ) في حين بلغ معامل ثبات الاداة بطريقة الفا كرونباخ(0.819). أَما مقياس المعتقدات المعرفية اعد وفق نظرية شومر((Schommer,1998و تكون من(40) فقرة ,ويحتوي على خمسة مجالات هي (بنية المعرفة-ثبات المعرفة-مصدر المعرفة- ضبط اكتساب المعرفة - الاعتقاد في التعلم السريع ) وتم استخراج الخصائص السيكومترية للمقياس من الصدق والثبات , حيث أستخرج الثبات لبعد بنية المعرفة ((0.83 وبعد ثبات المعرفة (0.85 ) وبعد مصدر(0.85 ) وبعد ضبط اكتساب المعرفة(0.84)وبعد سرعة اكتساب المعرفة(0.83) في حين بلغ معامل الثبات بطريقة طريقة الفا كرونباخ لبعد بنية المعرفة ((0.79 وبعد ثبات المعرفة (0.82 ) وبعد مصدر(0.78 ) وبعد ضبط اكتساب المعرفة(0.81)وبعد سرعة اكتساب المعرفة(0.82). وقد تم التوصل للنتائج الآتية :- 1- ان طلبة الجامعة تميل توجهاتهم الاخلاقية باتجاه تحمل المسؤولية . 2- لا توجد فروق ذات دلالة احصائية تبعا لمتغير الجنس(ذكور اناث) التخصص(علمي انساني) (وفي ضوء نتائج البحث الحالي قدمت الباحثة عدد من التوصيات والمقترحات).

يهدف البحث الحالي التعرف الى: 1 - توجهات المسؤولية الاخلاقية لدى طلبة الجامعة 2 - الفروق ذات الدلالة الإحصائية في توجهات المسؤولية الاخلاقية لدى طلبة الجامعة تبعا المتغيرات الجنس (ذكور (اناث) والصف الثاني الرابع) والتخصص (علمي - انساني). تكونت عينة البحث الحالي من (750) طالب وطالبة من جامعة الكوفة موزعين على (21) كلية ، والذين تم اختيارهم بالطريقة العشوائية، للعام الدراسي 2020-2021 ولتحقيق أهداف البحث قام الباحثان ببناء مقياس توجهات المسؤولية الاخلاقية وتكون مقياس توجهات المسؤولية الاخلاقية بالاعتماد على نظرية باندورا (2001,Bandura ) من خلال مجالين او توجهين ، وهي: اولا تحمل المسؤولية الاخلاقية ثانيا : الانفصال الاخلاقي بأبعاده التبرير الاخلاقي ، التعبير الملطف ، المقارنة المفيدة ، ازاحه المسؤولية ، نشر المسؤولية ، تجاهل أو تشويه العواقب التجريد من الانسانية ، عزو اللوم ) وقد تم التحقق من الخصائص السيكومترية للمقياس من الصدق والثبات ، حيث أستخرج الثبات بطريقتين هما اعادة الاختبار وقد بلغ معامل الثبات (0.802) في حين بلغ معامل ثبات الاداة بطريقة الفا كرونباخ (0.819). وقد تم التوصل للنتائج الآتية :- 1- أن أفراد عينة البحث من طلبة الجامعة لديهم تحمل مسؤولية . 2- لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية في توجهات المسؤولية الاخلاقية تبعاً لمتغير الجنس ) ذكور - اناث ) والتخصص علمي - انسائي) والصف الثاني - الرابع) وفي ضوء نتائج البحث الحالي قدمت الباحثة عدد من التوصيات والمقترحات.

يهتم البحث الحالي بالكشف عن الاسباب التي تقف خلف التفكك الاسري الناتج عن الانفصال او الخلافات الزوجية، لذلك هدف البحث الحالي الى التعرف على اسباب التفكك الاسري واكثر هذه الاسباب انتشاراً. ولتحقيق هدفي البحث استعملت الباحثتان دراسة الحالة كاداة رئيسة للحصول على البيانات المطلوبة. وكانت العينة (139 حالة) وردت الى مركز الارشاد الاسري – النجف الاشرف، للعام 2018 - 2019. واوضحت النتائج وجود (20) سبب لحدوث التفكك لدى الاسرة النجفية. وحصلت الخيانة الزوجية اعلى درجة نسبة الى باقي الاسباب، يليها بالدرجة الثانية عدم التوافق بين الزوجين. ثم العصبية والاهمال بنسبة متساوية كالسبب الثالث للتفكك الاسري. بعدها تدخل الاهل في حياة الزوجين من الاسباب الشائعة ايضاً بنسبة وصلت الى (10.67)، بعدها المشكلات المالية من الاسباب المنتشر التي حصلت على درجة مرتفعة ايضاً. يلي ذلك مجموعة من الاسباب اخذت درجة منخفضة نسبة الى باقي الاسباب كالامراض النفسية والعقلية التي يعاني منها احد الزوجين، وتعدد الزوجات، والشك ..الخ.

-المشاركة في دعم اطفال القوقعة من خلال الدعم المادي -زيارة دار المسنين من خلال تقديم الدعم النفسي والمادي -زيارة دار الايتام من خلال تقديم الدعم المادي والنفسي -زيارة الاطفال المشردين في دار الايواء التابع للعتبة الحسينية -المشاركة في العديد من الاعمال التطوع -المشاركة في تقديم ندوات في جامعة الكوفة منها الابتزاز الالكتروني والمخدرات

-اطفال القوقعه(المساهمه بمبلغ مادي لدعم اطفال القوقعه) -تقديم الدعم المادي والنفسي للمسنين في دار المسنين من تقديم هدايا رمزية ووجبات طعام -زيارة دار الايتام. وتقديم الدعم المادي والنفسي لهم -زيارة الاطفال المشردين والتعرف على اهم المشاكل التي يعانون منها