Raghad Falah Abed Al Khazragi

ان دراسة طبيعة التأثير المتبادل بين السلطات السياسية العراقية ( 1958-1968) ليس بالمهمة السهلة ، لان التركيبة السياسية في العراق امتازت بالتعدد القومي والديني والعرقي فضلا عن الانعكاسات التي يولدها ذلك التنوع في اطار الدولة الواحدة ، ان السلطات السياسية التي حكمت البلاد لم يكن هدفها بناء دولة مستقرة ، وبذلك افتقد البلد الى التنمية وحاول كل اتجاه فرض طروحاته على الاخر . غابت الحياة البرلمانية في النظام الجمهوري العراقي(1958-1968) ، كان فقدان الاتجاه السياسي الناجح هو بسب الافتقار الى البرنامج السياسي الملائم لطبيعة التعددية القومية والدينية في العراق ، فضلا عن فقدان الخبرات السياسية ، وبذلك لم يستطيع النظام الجمهوري ان يتبنى معيارا ومبدأ يحكم البلاد ، كان الاعتماد على الجماهير لتسوية أي نزاع سياسي خطر على مستقبل البلاد ، لأنه من الصعب السيطرة على الفوضى اذ تصرف الجماهير وفق ميولهم وعواطفهم ، كان يجب ان تقتصر المنافسة على النخب وان يتم الاعتماد في تمثيل الجماهير على الانتخابات او الاستفتاء ، لكن اندثار القواعد السياسية التي تحكم التأثيرات السياسية أدت الى يصبح العنف الأداة المفضلة لتحقيق الأهداف السياسية ،وبذلك لم يكن التأثير المتبادل للقوى السياسية ايجابيا، ولم ينتج عنه بناء دولة مستقرة كما كان يأمل الشعب ، اذا ان حلم تحقيق العدالة الاجتماعية تحطم بسب ميل القوى السياسية الى تبني ايديولوجيتها ، وتدخل الجيش في السياسية مما ولد عنف اكثر ، وهذا لا يعني ان ثقافة العنف كانت غائبة خلال العهد الملكي الا انها لم تكن مزمنة ،أصبحت السلطة في الحقبة الجمهورية اكثر دكتاتوريه وتم اهمال المؤسسات التمثيلية وهذا ما وفر أرضية مناسب لحدوث انقلاب 1968 .

يعد موضوع الفكر المتطرف من المواضيع المهمة ، نتيجة الخطر الذي كان ولايزال يتهدد مستقبل الشعوب والأمم ، تضافرت العديد من العوامل الداخلية والخارجية في توفير المناخ الملائم للتطرف لكي يضرب اطنابه في العديد من بلدان المعمورة مستغلا بذلك حالات الضعف والتراخي وتسلط الأنظمة الدكتاتورية . ومن هنا فأن الفهم الشامل للظاهرة يحتاج الى مقاربة شاملة ومرنة نأخذ بنظر الاعتبار اهمية كل عامل في اطار تفاعله مع عوامل اخرى ضمن خصوصيات الزمان والمكان وضمن اطار ماهو مشترك وعام في تلك الظاهرة التي اخذت تاخذ ابعاد اكثر عالمية في ضوء معطيات العصر .

تعد مسألة ترسيم الحدود السياسية، أحد المشكلات المثيرة للنزاع بين الدول، وهي سبب رئيسي لنشوب الأزمات الدولية، عند عدم تطبيق قواعد القانون الدولي بشأن ترسيم الحدود البرية والبحرية والنهرية، والتي تقضي باللجوء إلى التفاوض للتوصل إلى اتفاقية دولية تسجل في الأمم المتحدة، أو عبر اللجوء إلى القضاء

العراق بين اتحادين

I participated in a single research paper at an international conference in Antalya and received a letter of thanks.

The period (1958-1963) was characterized by the intensity of the political conflict, and this conflict was given great importance in the emergence and maturation of political awareness. The Communist Party supported the July 14 Revolution from its beginning

The Faculty of Political Science at the University of Kufa held a panel discussion entitled (The Role of the Middle Euphrates Clans in the Revolution of the Twenties), where the lecture was (M. Raghad Falah Abd). Where the episode dealt with, the Iraqi clans formed the basis on which the revolution of the twentieth was based, as it lasted about four months from July to October 1920, but the middle Euphrates clans were the most effective and widespread among all parts of Iraq, as religious fatwas had a clear impact in creating an atmosphere Rejecting the British occupation, therefore, we are not surprised by the position of the Euphrates clans, who have always been known to listen to the religious authority. The clans of the Middle Euphrates (Najaf - Karbala - Al-Hillah - Diwaniyah - Al-Samawa) contributed prominently and effectively to the revolution of the twentieth century. . The arrest of the sheikh of the Al-Dawalim clan (Shaalan Abu Al-Joun) by the British authorities before noon on Friday, June 29, prompted the members of his clan to attack the place where Sheikh Shaalan was placed by armed force on the afternoon of Saturday, June 30, 1920, and killed a number of British soldiers and counted that event A direct reason for the spread of the revolution to the rest of the regions of the Middle Euphrates, and from there to the rest of the regions of Iraq. The sheikhs and notables of the Najaf clans met with clerics such as Muhammad Ali Bahr al-Ulum, Abd al-Karim al-Jaza’iri and Jawad al-Jawahiri on the first of Sha’ban 1338 AH corresponding to April 2, 1920, and Najaf became a center for coordinating and leading the revolution and bringing that revolution to the rest of the other regions of Iraq.