munah abd alkareem hussien alqaise

تعد المدينة العراقية القديمة من أعظم الانجازات الحضارية للعقل البشري العراقي وأورع الإبداعات للهندسة العمارية في التخطيط الحضري للمدن عبر التاريخ ، إذ تتركز فيها الأنشطة الحضارية لتوليد كل الأفكار والاختراعات الجديدة بعد تطور الخصائص الاقتصادية والاجتماعية والدينية التي أخذت تتبلور بنشأة المدينة العراقية القديمة ماديا ومعنويا لتنتشر هذه الظاهرة وتصبح قواعد لانطلاق الحضارة الأصلية في تطوير المجتمعات القديمة في العراق والعالم لأنها مركز إشعاع حضاري عبر العصور لتأخذ المجتمعات داخلها بتنظيم حياتها محافظا على عجلة التطور الحضاري بالمدن من خلال خلق حياة منظمة ووضع كل فرقة ضمن مهامها واختصاصها لتفادي الفوضوية الاجتماعية التي تنعكس بالتالي تأخر المجتمعات لذلك لابد من الفصل بين السلطات ومنها السلطتين الدينية عن السياسية لتنعكس هذه الفلسفة على مخططات المدن الحضرية وتحديد النواة المركزية للمدن العراقية القديمة لتأتب بأنماط لمخططاتها تميزت بصفات معينة وكان لها الأثر المباشر في أشكالها العامة وعلى طريقة ممارستها لوظائفها التي تسببت بنشأتها .

دأب العراقيون القدماء على العناية بمدنهم ومخططاتها الحضرية إذ كانت المدينة ما هي إلا نتيجة جهدهم عبر تاريخ طويل وتجسيدهم للمدن العراقية القديمة لتبنى بعناصر أصيلة التكوين اشتركت بها معظم المدن القديمة لينفرد المجتمع العراقي القديم بهذه الخاصية الحضارية. تركزت دراسة البحث على مخطط المناطق الفضائية المقترحة ضمن مخطط مساحة المدن العراقية القديمة وكانت على نوعين الأولى مناطق فضائية فارغة وذلك بضم اكبر مساحة ممكنة منها ضمن مساحة المدينة تترك فارغة لاستيعاب الكثافة السكانية تحسبا لازديادها المستقبلية بالمدينة , والثانية المناطق الخضراء كقيمة جمالية ملبيتا لمتطلبات الحياة الاجتماعية والمدنية وتطورها, وشرح لبعض التفاصيل عن المدن والمناطق الفضائية ووظائفها استنادا على المصادر العلمية المستخدمة بالبحث .

تحتل قضية المرأة في المجتمع العراقي عبر التاريخ مكانا مهما في سياق القضايا التي اهتم بها المجتمع عبر تاريخه الطويل وتكمن هذه الأهمية بالحفاظ على مكانتها وهذا دليل واضح على تقدم الحضارات التي انبثق منها المجتمع العراقي لرقي ثقافاتها وتميز خصائصها التي تستقي منها الأجيال عبر التاريخ وبمعنى أشمل فأن الحفاظ على مكانة المرأة يعني الإبقاء على ما يتضمنه للمجتمع العراقي من قيم إنسانية وثقافية واجتماعية راقية لأن المرأة تعد جزءا هاما منه لذلك إذا ما تم تجاهل مكانتها تحل مشكلة تهدد المجتمع بأسره ومن هذا المنطلق فأن هذا الموضوع يستحق توضيح هذه المكانة عبر ثقافات الحضارات القديمة والتأثير بهذه المكانة إلى جانب مآثر ثباتها ضد التحديات لأجل الحفاظ على هذه المكانة وحمايتها من الإهمال والتهميش .

أنتجت العمارة العراقية القديمة خلال التاريخ الطويل لحضارات وادي الرافدين مرورا بالعصر الساساني وحتى العصور الإسلامية سلسلة من الطرز العمارية وعناصرها التي تم تميزها من خلال دراستها وتمحيصها من قبل المختصين والباحثين لذ تم تحديد وظائف كل طراز عماري ومنها (العمارة المدنية والعمارة الدينية والعمارة العسكرية) , ومن هذه المعاير يمكن تشخيص مبنى الاقيصر وتحديد هويته العمارية من خلال دراسة وتحليل عناصر الطرز العمارية لهذا المبنى الذي تكمن أهميته بتاريخه السياسي والعسكري فضلا عن دراسة تاريخ المراحل البنائية وطرز مكونات وحداته ومنها توصلنا إلى ان المبنى قد مر بعدة تغيرات في ظل التقلبات السياسية التي مرت على ارض الرافدين اذ كان عند تاسيسه شيد حصنا عسكريا مستحكما وفق العمارة العسكرية يضم مبنى ديني هي الكنيسة وفق العمارة الدينية التي مرت بمرحلتين بنائيتين ناتجة عن المتغيرات السياسية التي انعكست على تغير الطرز العمارية لمبنى الكنيسة من خلال تغير مخطط مبنى الكنيسة لتغدو بالمرحلة البنائية الثانية ثلاثية الأجزاء (Tripartite) , وهذا بعد الفتح الإسلامي وتوحيد العراق سياسيا ذا انتفت الحاجة لمبنى الحصن واستمرت الكنيسة بأداء وظيفتها الدينية حتى العصر العباسي

بادية الشام منطقة ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺤﻅﻴﺕ ﺒﺎﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺍﻟﻤـﺅﺭﺨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﺤﺎﻟﺔ لما شهدت من أحداث تاريخية إذ كانت مسرحا لكثير من الهجرات الجزرية عبر التاريخ إذ كانت بمثابة جسرا لعبور هذه الأقوام إلى بلاد الرافدين وبلاد الشام عبر شبكة طرق محاذية للوديان والمراكز التجارية لتشكيل الحضارات القديمة العريقة ومراكز القوى السياسية بعواصم لدول عظيمة تركت بصماتها الحضارية المميزة بتاريخ المنطقة الذي اثر بشكل واضح التراث العماري ولا سيما العمارة الدينية بالنصف الأول من الألف الأول الميلادي خلال انتشار المسيحية كدين سماوي مختلف عما كانت بالديانة الوثنية بالمنطقة . إلا إن بالمقابل ﻟﻡ ﺘﺤﻅﻰ المنطقة ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ كاف ﻤﻥ ﻗﺒـل ﺍﻟﺒـﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻴﻴﻥ ﺒﺸﻜل ﻴﻭﺍﺯﻱ ﻤﻜﺎنة وغزارة ﻋﻤﺎﺭتها الدينية ومنها الكنائس التي تركت ﺒﺼﻤﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟنمط السائد ﻟﻌﻤﺎﺭﺓ الكنائس حتى ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ كصفة خاصة بالكنائس المسيحية ومن هنا تم تشخيص الحاجة لكتابة البحث بهذا المجال لرصد هذا النوع من العمارة خلال هذه الحقبة المهمة المواكبة من حكم الساسانيين والرومان الذين عمدوا على تقسيم المنطقة فيما بينهم وأن يقيموا حاجزاً بينهم وبين بعض القبائل العربية التي كانت تقطن المناطقة وبذات الوقت تشكل حداً عسكرياً مانعاً لتقدم أي من الدولتين نحو الأخرى لذلك ظهرت دول في بلاد الشام وأخرى في العراق ودولة المناذرة جنوب العراق عاصمتها ( الحيرة ) التي تدين بولائها للساسانيين ، وكانوا يدعمونهم مالياً ومعنوياً فضلا عن كثير من المدن كمحطات صحراوية ومراكز تجارية فضلا عن حاميات عسكرية لجمع الضرائب ومنها مدينة أم الجمال التي تدين بولائها للرومان وقد تم اختيارها لقربها من مدينة الحيرة اذ تربطهما طرق تجارية ومصالح اقتصادية وتقطنهما نفس القبائل العربية .

دأب المعمار في العراق القديم على العناية بالهندسة العمارية لمبنى الزقورة وتجديد بنائها إذ تعد من أهم المباني الدينية ضمن العمارة الدينية التي تحتل مراكز المدن العراقية القديمة إذ حافظ عليها المجتمع العراقي القديم بشكلها وهويتها العمارية التي تعكس فكره الديني عبر الزمن. من هذا فقد تركز البحث على دراسة الهندسة العمارية والمعالجات الهندسية التي أصبحت كتقنية جديدة ضمن مراحل بناء الهيكل االنشائي لمباني الزقورات الجديدة بمراكز المدن العراقية القديمة.

The Iraqi society is a web of components that are connected to social relationships aimed at meeting their needs and realizing their common aspirations and goals which they aspired to achieve. It is only because of their cooperation and interaction among them that they have maintained throughout their long history. They produced the greatest civilizations and created the strongest political and military systems. For a period of more than 1000 years from 539 BC. to 633AM as the Iraqi society has preserved the diversity of social fabric consisting of different categories according to certain criteria, including ethnic and religious, varied under a unified culture is the culture of Iraqi society each has a different view of the other. A number of political forces have been formed from time to time, bearing the titles of an authentic Iraqi leadership of groups and blocs characterized by economic, social, political and religious conditions that took over the responsibility of their defense, including kingdom Hadiab, who embraced to Judaism and the Hatra kingdom with idolatry religion in northern of Iraq and the Maysan kingdoms of Jewish religion and confusion declared by the Nestorian Christian religion In the south of Iraq, It included its communities of diverse ethnic colors among Arabs, Assyrians and Aramaeans.From this I was chosen for this subject to its historical significance and linking it to the current reality, which can be follow the example by this ideal especially with This painting mosaic all of which insisted a set of principles and values and the common destiny to carry the banner of the old Iraqi society as these have been able to alliances with the great powers such as Sassanin and with the Romans in accordance with their will in their interest and this according to the hypotheses and the results of things referred to by historical incidents, I owe it to Iraq to be a reason to eliminate it. The results ;- 1- Some of the religious components of ancient Iraq, including Christianity, were impressed by the political tensions between the Sassanid and Roman empire. 2-the sovereignty of some religions at the expense of the other, including Christianity on the Jewish religion after the spread in the north and south of the fortune-teller, which indicates the freedom of religious belief in the society Iraqi society. 3- The propagation of the heavenly religions is claimed by the ruling political forces such as the Assyrian-style Hamaib, the Maysan-Arab-style of the Jewish religion, and the Kingdom of Hira for the Christian religion by the Arab tribes in the Kingdom.

The types and forms of structure terraces in ancient Iraqi architecture Munah Abdel Karim Hussein Al – Qaisi .

???? ???? ??????? ??? ????? ????????? ???? ????? (????????? ??????? ??? ????????? ???????) ??????? ??????? ( ???? ????? ?????? ????? ??? ????? ???????)

?????? ??????? ??????? ??????? ???? ??????? ???????? ???? ????? ????? ?????? ?????? ?????? ?? 14-3-2018 ??????? ??????? ( ?????? ????? ????? ????? ????? ???? ??????? ????? ???????? ????? ??? ?????? ??????? ???????)

I Participated in the third scientific conference under the slogan of tourism investment in Iraq and the prospects of its development, which was held at the University of Karbala - Faculty of Tourism Sciences and the research tagged (the proposed plan for tourism investment for the areas of Musayyib al-Kabir and the site of Kish Archaeological)

I Participated in the annual scientific conference marked (Humanities and its impact on social construction) under the slogan (with knowledge and knowledge we build the human and society)) organized by the Faculty of Arts at the University of Baghdad The symposium was organized by the Faculty of Arts at the University of Baghdad and the research entitled (the possibility of taking advantage of the historical and archaeological heritage of the treatment and resolution of the current Iraqi crisis)