mohammed kadhum hussein alfatlawy

الشورى في الفكر الإسلامي مبدأ حياة ووسيلة مهمة في تربية الأمة وإعدادها للقيادة الرشيدة، وتدريب أفرادها في مختلف شؤونهم الاجتماعية والسياسية والادارية في اتخاذ القرار وتحمل تبعاته باشراك الجماعة في الرأي وتبادل وجهات النظر، فهو مبدأ لا مناص منه في المؤسسة والمنزل وهو كذلك تهذيب للنفس وكبح للأنانية والاستبداد بالرأي، والبحث هنا ناظر الى البُعد الاجتماعي التربوي لهذا المبدأ بعيداً عن البُعد المؤسس لتولية الخليفة الشرعي فذاك أمر عقدي منصوص عليه ولا اجتهاد ولا شورى مع وجود النص. وقد اقتضت هيكلية البحث ان تكون من تمهيد وثلاثة مطالب، المطلب الأول عن مشروعية الشورى في الكتاب العزيز وسنة المعصوم ، والمطلب الثاني عن حكم وفلسفة الشورى، والمطلب الثالث عن الشورى والمصطلحات المعاصرة متلوات بخاتمة وقائمة بالمصادر. الكلمات المفتاحية: (الشورى، الفكر الإسلامي، مشروعيتها، حكمها، فلسفتها).

الحرية كلمة لها وقعها في النفس الإنسانية، وتتشوف إليها المجتمعات منذ غابر الحضارات القديمة؛ بل كانت محل رعاية في الديانات السماوية، فبالحرية تحفظ الكرامة ويتحقق الأمن، ولكن على الرغم من أهميتها وتطلع البشرية قاطبة لها، وسعيها إلى تحقيقها، إلا أن مفهومها النظري وتطبيقها الواقعي عند الأمم والشعوب والحضارات والأديان يختلف ويتباين باختلاف المنطلقات والمباني وكذلك بالفهم الخاطئ من نصبوا أنفسهم مشرعين للقوانين وحماة للمعبد وهم غير أهل لذلك. فكان هذا البحث متتبعا لمسار الحرية في الحضارات القديمة والديانات السماوية في دراسة نقدية واقتضت خطة البحث أن يكون من مطلبين، المطلب الأول عن: الحرية في الحضارات القديمة، وفيه: أولا: الحرية في حضارة وادي الرافدين، ثانيا: الحرية في حضارة وادي النيل، ثالثا: الحرية في الحضارة الإغريقية، رابعا: الحرية في الدولة الرومانية، خامسا: الحرية عند العرب قبل نزول القرآن الكريم، وأما المطلب الثاني فكان عن الحرية في الديانات السماوية، وفيه: أولا: الحرية في الديانة اليهودية، ثانيا: الحرية في الديانة المسيحية، ثالثا: الحرية في الديانة الإسلامية، متلوات بخاتمة وقائمة بالمصادر. ص5 - 38.

إن الفكر الحداثي من الأفكار الدخيلة على المجتمع الإسلامي، فهو مذهب نتج عن صراعات فكرية غربية جراء تيه الإنسان الغربي لقرون طويلة، وذلك لما قاساه من الفراغ الروحي بسبب عبث رجال الكنيسة وتحريف النصوص الدينية عن مواضعها التي أرادها الله تعالى لها، فكان ان قرر هذا الفكر مناهضة جميع الأديان وكل ما هو موروث، فأطلق العلمانيون الحداثويون لأهوائهم العنان في نقل التجربة الغربية الى البيئة الإسلامية تحت غطاء التفسير العقلي ومواكبة العصرنة، ومن هؤلاء العلمانيين الداعين الى هذا الفكر الكاتب محمد الشرفي الذي نجده في كتابه الحرية في الإسلام الالتباس التاريخي؛ إذ كان صريحاً في طرحه وفي مجالات عدة، فكان هذا البحث محاولة لنقد آرائه في مجال تطور الدين أنموذجاً، وعلى اربعة مطالب المطلب الأول كان عن نقد مساواة دين الإسلام بالديانات الأخرى، والثاني نقد تطور الحدود الشرعية، والثالث نقد بشرية النص الديني، والرابع نقد التعاطف مع المجرمين، وجميع هذه المطالب كانت في موضوع تطور الدين في كتاب الحرية في الإسلام الالتباس التاريخي لمحمد الشرفي، متلوات بخاتمة وقائمة بالمصادر.

القيادة عمود أسياسي في تقدم الشعوب وازدهار حضارتها، وتعد القيادة المنتجة أغلى رأسمال تملكه الأمم والاوطان، وعامل أكيد في تنشيط الاجيال بما تحفره أعمال قادتها في ذاكرة الزمان، وسجلها التاريخي، المتفاعل مع وجدان شبابها. وعليه تعددت النظريات والمناهج في الحضارات المختلفة فيما يتعلق بواجبات وحقوق القائد، ولا شك أنها مهما اجتهدت هذه الحضارات يبقى اجتهادها بشري نابع من تجارب بشرية قابلة للصواب والخطأ والاشتباه وكذلك الى الآنية، وهنا تظهر أهمية توجيهات السماء المعصومة في إعداد القادة ووبيان ما لهم وما عليهم، وذلك لأن الحقوق والواجبات تنطلق من رؤية ربانية (الكتاب الكريم وسنة المعصوم ع) الكاشفة عن مكنونات الإنسان وطبيعته، ومكامن الحكمة والقوة فيه، وسُبل تهذيب على وفق قيم ومبادئ دين الإسلام العظيم.

للحرية اعتبارٌ خاصٌ لدى الإنسان فهي معبرةٌ عن كرامتهِ وعزتهِ، ولكن تداخلَ مع هذا الاعتزاز بهذا الحق الفطري موارد تكاد تفسده، وتجعله سلاح ذو حدين، وبانت بوادر الطغيان والعصيان تلوح في سلوك الإنسان، فلابد من فرامل تحدّ من هذا الاستهتار في فكر وسلوك الإنسان، وقد وجهة تعاليم الإسلام وشرائعه الى ضبط هذه الحرية، بما يحفظ الوجود الإنساني واستقراره الدنيوي، وكان من ضمن تلك الضوابط ما لاحظناه في فكر الإمام علي بن الحسين السجاد (ع)، وما صرّح به في هذا المجال، وعليه كان قوام بحثنا هذا، وكذلك من خلال التّوجيه القرآني؛ كي تكتمل لنا لوحة الإسلام الارشادية التّربوية لبني البشر ونخص منهم فئة الشباب، فكان البحث من ثلاثةِ ضوابطٍ وعلى ثلاثةِ مطالبٍ، المطلب الأول عن ضابطة: (كفّ الأذى عن الناس)، والمطلب الثاني عن ضابطة: (العفة) والمطلب الثالث عن ضابطة: (العزة والكرامة) وكل هذه المطالب في فكر الإمام السجاد (ع)، والأثر القرآني فيها وبُعدها التربوي، متلوتٌ بخاتمةٍ وقائمةٍ بالمصادر.

بيان الاهداف التربوية في القرآن الكريم كما تبدو للعلامة محمد حسين الطباطبائي في تفسير الميزان..

المعجمات اللغوية هي الملجأ الذي يهرع إليه الدارس لأي لفظة وهو يشكل عليه معناها, وكلمات المعجم لفظة صامتة ثابتة التعريف أهل البينة اللغوية, ويستعان بالمعجم لمعرفة معنى ذلك اللفظ أو السِّياق, ولا نكفي أنّ نعول على المعجم في تعريف الدلالة اللفظية, فهو يمدنا بقرينة لا تغني عن القرينة المقامية, إضافة إلى ذلك ما يسمى بالترادف الكامل بين الألفاظ الترادف التام وغيره من العلاقات الدلالية , ويهدف البحث الى معرفة أثر السياق في إيضاح معاني المفردات في تفسير الأمثل في كتاب الله المنزل , وتأتي أهمية البحث من تأثير السياق في توضيح المعاني للمفردات في تفسير الامثل , وتأتي أيضا من تعطي الكلمات من المعاني والدلالات بقدر ما يتاح لها من الاستعمالات وكثرة الاستعمال تؤدي إلى خلق كلمات ودلالات جديدة, ويبقى المنبه الذي يبرز أثره في الكشف عن المعنى المراد هو السَّياق .وتكمن مشكلة البحث في السؤال التالي ما هو أثر السياق في إيضاح معاني المفردات في تفسير الأمثل؟ وتوصل البحث الى العديد من النتائج تم تدوينها في نهاية البحث. ص153 - 182

كان البحث من خمسة مطالب؛ عمدنا في المطلب الأول الى بيان مفهوم الهوية، والمطلب الثاني عن مكون الدين وأثره في هوية الطالب، والمطلب الثالث عن مكون اللغة والمطلب الرابع عن المكون التاريخي والمطلب الخامس عن مكون القيم، متلوات بخاتمة بأبرز النتائج وقائمة بالمصادر.

الاقتصاد ركيزة مهمة ومؤثرة على الفرد والمجتمعـ فكانت ان قامت تعاليم الشرع المقدس التوازن الاقتصادي بين مصلحتي الفرد والجماعة، والجهاد بالمال وانفاقه من تعاليم آيات القرآن الكريم، وغاية هذا البحث هو بث روح البذل والعطاء ومحاربة النفس الشحيحة..

تناول البحث الشاب الجامعي في أقوال سماحة السيد المرجع السيستاني وبيان أهمية رعاية الطالب من لدن الاستاذ الجامعي، وذكر بعض النصائح وتقريبها قرآنيا على ضوء المفسرين من الناحية التربوية..

هناك مناهج للمفسرين متنوعة في فهم النص القرآني، ومنها منهج تفسير القرآن بالقرآن، وللباحث د. محمد كاظم الفتلاوي رأي لم يسعف الباحث الاخ م.م. من تدوينه ضمن هذا البحث المنشور، وقد ذُكر في كتابه (مناهج المفسرين) إذ لا يتفق تماماً مع استقلال هذا التفسير (تفسير القرآن بالقرآن) إلا بضوابط..

في كلام السيدة الزهراء ع معان سامية جديرة بالبحث والدراسة، وقد ضمت معارف إسلامية عظيمة لها مساسها الواقعي بحياة الفرد والامة، ومنها أصول العقيدة لا سيما أصل التوحيد وأصل النبوة، وهما ما اردنا بيانه في هذا البحث من غير تعقيد مصطلحي.

لم يجعل الاسلام تربية الاولاد كيف ما اتفق ورغب الوالدان، بل جعل هناك حقوق هي بمثابة واجبات عليهم اتجاه اولادهم، فخلاصة وجود الاولاد في حياة الوالدين هي أمانة لابد من رعايتها على وفق ما اراد الخالق سبحانه، ومن هذه الحقوق..

يتناول بحث (علم النسخ في القرآن الكريم – دراسة في النظرية والتطبيق -) أهمية علم النسخ ومكانته في علوم القرآن الموضوعية، وكان في هذا البحث: المطلب الأول: مفهوم النسخ من حيث بيان مصطلح النسخ في اللغة والاصطلاح، وشروط النسخ، ومشروعيته، واركانه، وطرق معرفته، والمطلب الثاني: أنواعه في اصطلاح المتقدمين، والمطلب الثالث: النسخ فوائد معرفته وأنواعه في القرآن، المطلب الرابع: أقسام النسخ، المطلب الخامس: أنواع النسخ من حيث البدل وعدمه، المطلب السادس: موقف العلماء المسلمين من عدد الآيات المنسوخة، المطلب السابع: الفرق بين النسخ والبداء، خاتماً البحث بخاتمة وقائمة بالمصادر.

اشتمل البحث على بيان مراتب الأخلاق في الإسلام ولا سيما خلق التقوى والصبر والصدق والوفاء واثرهما في المجتمع الإنساني منطلقا من آيات الكتاب العزيز وسنة المعصوم ع

ان الناظر في التشريعات الإسلامية والآداب الأخلاقية القرآنية يلحظ ان للأسرة فيها القدح المعلى وما ذاك إلا للمقام السامي الذي أولته المنظومة الإسلامية للأسرة وافرادها، ومن ابرز أفراد الأسرة (الزوج والزوجة) فهما العمودان اللذان يرتفع به بناء هذا الكيان، ولأجل ان يكون هذا البناء متيناً كان لابد ان يُبنى على التفاهم ولا يمكن ان يؤسس للتفاهم على قواعد راسخة ما لم يعرف كل منهما حقوقه وواجباته اتجاه قرينه، ومن هذا كان مضمون هذا البحث من ثلاثة مطالب، المطلب الأول عن الحقوق المشتركة بين الزوجين، والمطلب الثاني عن حقوق الزوج، والمطلب الثالث عن حقوق الزوجة، وخاتمة وقائمة بالمصادر.

يعبر القرآن الكريم بنصوصه المكية والمدنية عن تلك الفترة الزمنية التي لا تتوقف عن توسعها المتكرر والتي تتمثل في حقائقها الراسخة في جهاد الخير والشر وتغيير الناس فقط. ولهذا فقد بلغ القرآن أهمية دراسة المكي والمدني ، حتى صار علما له حده في تعريفه وعلاماته المميزة

وقد اشتملَ البحث على تمهيدٍ ومطلبين تسبقهما مقدمةٌ وتليهما خاتمةٌ بأهمِ النتائج وكما يأتي: التمهي د كانَ بعنوان (القراءات بالمعنى اللغوي والاصطلاحي). والمطلب الأول كان بعنوان (آراء العلماء في تواتر القراءات (وتطرقنا الى آراء العلماء الشيعة الامامية) وكذلك مدرسة الصحابة ومن ثم الترجيح بين الآراء بالاعتماد على الأدلة المرجحة...

إنَّ لمعرفة أسباب النُّزُول الأثر الأكبر في توجيه معاني النَّص القُرْآني وبَيان دلالاته، إذ إنَّه اتّخذ مدخلاً أساسياً من مداخل التَّفسير القُرْآني، لهذا نجد المفسرين يصدرونها ويقدمونها فيجعلونها في أول شيء يذكر في دراسة النص القرآني وذلك بعد ذكرهم لمناسبة النص لما قبله وبعده. وإن علم أسباب النزول علم مستقل ومتكامل له نظريته وتطبيقاته ومسائله المحددة المقننة، ..

الاسرة نواة المجتمع اذا صلحت صلح المجتمع، وفي هذا البحث سلط الباحث الضوء على أهم المشكلات التي تسبب خطر محدق بالاسرة وانهيارها، واستمد حلول هذه الاخطار ومشكلاتها من آيات القرآن الكريم، جاعلا من الوقاية خير من العلاج في المرتبة الأولى..

شمولية كلام أبان لاستيعابه أغلب أبواب الفقه من عبادات ومعاملات وأحكام فضلا عن الأخلاق والعقائد، فكان له في جل مسائل الأحكام الشرعية سؤال أو حكم معين. 2. إن عصر أبان، عصر التلاقح الفكري والانفراج النسبي الذي تميزت به مدرسة أهل البيت عليهم السلام حيث أتيح لها الفرصة في نشر علوم جدهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإنماء الفكر الإسلامي وتطويره من خلال التخصص العلمي في مختلف فروع المعرفة والذي ينتج عنه تنوع عطاءاته فيكون الإبداع فيه أعمق نتاجا وأكثر احتواء..

الإمام علي ع تلميذ القرآن الكريم، فكان للقرآن اثر واضح في أقوال وسلوك الامام ع، وهذه الاقوال والافعال نتاج الفكر العلوي التربوي البناء الذي لا غنى لكل من رام تهذيب نفسه أو كان متصديا لتهذيب الآخرين ..

الإمام علي ع تلميذ القرآن الكريم، فكان للقرآن اثر واضح في أقوال وسلوك الامام ع، وهذه الاقوال والافعال نتاج الفكر العلوي التربوي البناء الذي لا غنى لكل من رام تهذيب نفسه أو كان متصديا لتهذيب الآخرين ..

أصول الدين من خلالها يفهم الدين والايمان بها دليل الاخلاص ومن اصول الدين عند الشيعة الامامية أصل الامامة، وكان ثاني من ابرز اهمية هذا الاصل بعد النبي الخاتم ص هي السيدة فاطمة الزهراء ع في خطاباتها الموجة لعامة المسلمين دفاعا عن هذا الاصل الشريف...

الجهاد فرع هام من فروع الدين الإسلامي وقع فيه التباس عند كثير من الباحثين وعدوه سبب وذريعة لقتال الآخرين سواء من غير دين الاسلام او ممن يخالف الاعتقتد المذهبي، فوضح البحث اهمية هذا المفهوم الخطر والضروري في المنظومة الاسلامية الغراء

Keywords: Jihad; Money; Economy; Glorious Quran; Explanatory Study

وفيه تطرق الباحث الى مقامات النبي الخاتم ص في المنظور القرآني، وهي مقامات جلها في الحياة الأخرى

كانت خطة الباحثان من مقدّمة ومطلبين، الأوّل منهما كان عن نصوص في القرآن الكريم توضِّح منهج القرآن الكريم في البناء التربوي، والذي كان بعنوان: (الأثر القرآني في بناء الفكر التربوي للإمام الحسين عليه السلام). وأمّا المطلب الثاني، فقد كان عن الملامح الفلسفية العملية التي تجلّت في سنّة الإمام الحسين عليه السلام (التقريرية والقولية والعملية)، وبعنوان: (بعض جوانب الفلسفة التربوية للإمام الحسين عليه السلام)، متلواً بخاتمة وقائمة بالمصادر.

القرآن الكريم كتاب يوجه ويرشد لما هو أقوم، وبالوقت ذاته يوجه النقد لكل الانحرافات المخالفة للفطرة السليمة ولما جاءت به العقيدة والشريعة الغراء،

سلط البحث الضوء على قدرة ابن معصوم المدني على اعمال القرآن الكريم وسنة المعصوم ع لشرح مصدر النص المتمثل في القرآن المجيد، ومدى توظيفه في عملية التفسير..

حال اهل الذمة في البلام الاسلامية وكيفية التعامل معهم على وفق تعاليم الكتاب العزيز وسنة المعصوم ع، وبيان رأي الفقهاء في ذلك...

للنبي الخاتم صلى الله عليه وآله خصائص امتاز بها على البشر بوجه العموم، وخصائص امتاز بها على سائر الأنبياء الكرام، وكان البحث ناظر فقط الى الآيات القرآنية واستقراءها تفسيريا ..

بيان دور المرجعية الدينية في المجال السياسي والوطني، واثرها البالغ على المجتمع العراقي والعالمي ، وبين تفاصيل واجراءات المرجعية الشيرازية في رص الصفوف الوطنية

تالقرآن الكريم رسالة السماء الى العالمين، وان بنوده تؤكد ان الغاية هو الحياة الهادئة المطمئنة الآمنة، وهي دعوة الى التعايش السلمي، وان كل ما هو مخالف لهذا البند هو امر لم تثبت صحته ...

الشريف المرتضى من علماء الشيعة الامامية من الذين برعوا في تفسير بعض آيات القرآن الكريم بمنهج التفسير الكلامي، مع انه لا يوجد للشريف الرضي كتاب تفسير مستقبل إلا ان كتابه (الامالي) كان فيه مواضع عديدة لآراءه التفسيرية وهي جديرة بالاهتمام.

خطابات القرآن الكريم كثيرة ومتنوعة، اهتم هذا البحث على الخطاب القرآني في آيات الكتاب العزيز، وان هذا الخطاب هو أصل كل الخطابات الشرعية في القرآن الكريم، وبين الباحث أسس هذا الخطاب ومنطلقاته.

الاسلام دين عام للدنيا والاخرة، وانه نظم حياة الانسان ولم يهمل الجانب السياسي ولم يتركه بلا ضوابط ومبادئ لابد من الالتزام بها والتخلق بها في التعامل مع الآخرين، والآيات القرآنية صريحة في ذلك

بيان لفظ (لا اكراه) ومفهومه في المنظومة الاسلامية، وتأكيد ذلك في المصطلح القرآني، وان آيات القرآن الكريم داعية الى السلم والتعايش على وفق احترام الأمن المجتمعي...

هذا البحث أول بحث ينشر للباحث، وفيه بيان أهمية العلم ودعوة القرآن الكريم الى الامتثال بضرورية طلب العلم واحترامه ونشره، واهميته على الفرد والمجتمع المسلم..

للعقيدة أثر مهم في حياة الانسان، وهي جزء لا يتجزء من وجوده في الحياة الدنيا، فهي مناط الرضا والسخط الالهي، وخير ما يستسقى منه المعتقد هو المصدر الالهي المتمثل في القرآن الكريم وسنة المعصوم ع، وهذا البحث يركز على آيات الكتاب العزيز وأثرها في بناء العقيدة وترسيخها في وجدانه..

ربط البحث بين أقوال الامام الرضا ع والآيات القرآنية الدالة على التربية الاخلاقية، سواء بالمضمون او بالشواهد الصريحة

المنظومة الإسلامية في بُعدها العقدي والتشريعي متكاملة في تغطية شؤون الإنسان الفرد والمجتمع، وان الأمة اليوم في حاجة ماسة الى التذكير بهذه المنظومة الشاملة، فكان محتوى هذا البحث ناظر الى ان العودة الى الخالق سبحانه هو السبيل الاوحد لخلاص شباب الأمة من الضياع والضلال ومحاولة ليكون عامل صدّ أمام الهجمات الشرسة للتيارات الفكرية المنحرفة والصيحات المادية في عالمنا اليوم، فلا يصلح حال هذه الأمة اليوم إلا ما كان عليه صلاحها في أولها وهو العودة بها الى الله عز وجل ودينه القويم وقرآنه المجيد وسُنة المعصوم ، فكان هذا البحث من مقدمة ومطلبين، المطلب الأول عن اساليب الدعوة الى الله سبحانه، والمطلب الثاني عن النتائج التي تتحقق من خلال العقيدة على مستوى الفرد والمجتمع وبيان الآثار الروحية (الايمانية) والسلوكية، مستعيناً بآراء العلماء في تقريب المعنى في فهم العقيدة، متبوعات بخاتمة وقائمة بالمصادر. الكلمات المفتاحية: (الدعوة، الاساليب، النتائج).

تكمن أهمية المنهج التربوي في كونه منهجاً ينسجم مع الهدف الأساس من نزول القرآن الكريم وهو هداية الناس وارشادهم الى مكارم الأخلاق وتزكيتهم بالابتعاد عن رذائلها، وتشتد الحاجة الى هذا المنهج في عصرنا الحاضر لما يصيب الفرد والمجتمع من تصدع في القيم الأخلاقية والفقر التربوي وضياع البوصلة مع تعدد المناهج التربوية الحديثة الدخيلة التي ما فتئت تزيد التفكك الاجتماعي والانحلال الأخلاقي وما ان تكاد تعالج مشكلة إلا وادخلتنا في مشكلة اعوص منها، فلا صلاح لحاضر الأمة إلا بما صلح عليه أولها، وهو العودة الى المنهج التربوي القرآني، فعمد الباحث في استجلاء هذه المضامين من خلال التفسير المنهجي للقرآن الكريم لأستاذنا الدكتور محمد حسين الصغير (رحمه الله) وعليه كان مدار هذا البحث، وكان فيه أهمية البحث وسبب اختياره والمنهج المتبع فيه، وأما خطة البحث: فقد كانت من مقدمة ومطلب أول تحت عنوان: مفهوم المنهج التربوي لتفسير القرآن الكريم، المطلب الثاني: المنهج التربوي لسورة الفاتحة في التفسير المنهجي للقرآن العظيم، وخاتمة وقائمة بالمصادر. الكلمات المفتاحية: (المنهج التربوي، التفسير المنهجي، الدكتور الصغير، الأخلاق).

علم المناسبات في القرآن الكريم من علوم القرآن الكريم له اهمية كبيرة في فهم النص القرآني، وهو عند المفسرين ما بين قبول ورفض وما بين توظيف بضوابط محددة..

لا تقتصر حياة الانبياء ع على جانب تبليغ الدعوة وهداية الناس فحسب، بل ان هناك جانب آخر في حياتهم الشخصية العائلية، وفي هذا البحث اختار رالباحث ثلاثة نماذج من الانبياء الكرام (نوح وابراهيم ويعقوب) ومواقفهم العاطفية الانسانية مع ابنائهم المختلفين في مواقفهم اتجاه الدين والدعوة والايمان، وفي البحث عبر ودروس افاد منها الباحث كثيرا في حياته الشخصية وكذلك حول نظراه للتربية ووقائغها.

جمع القرآن الكريم، كما ويُعد جمع القرآن بمعنى حفظه هو أول علم نشأ من علوم القرآن الكريم التاريخية. وقد كانت هذه المسألة مثار بحث ونقاش مستمر بين علماء الإسلام والمفكرين والمستشرقين، وتكمن أهمية هذا البحث: إن موضوع علم جمع القرآن الكريم وتدوينه من الموضوعات الخطرة التي شهدتها العلوم التاريخية للقرآن الكريم، إذ استغل بعض الحاقدين على الإسلام بعض الروايات المتعلقة بجمع القرآن وكيفياته الى القول بوجود التحريف فيه. وأبان البحث ان هذه الروايات تشير الى معان متعددة لجمع القرآن الكريم.

التطرف في الفكر الديني من القضايا التي لم يقرها الإسلام في تعاليمه، وهو دخيل نتج بسبب الفهم الخاطئ للنصوص الشرعية (الكتاب والسنة)، فالتطرف في الدين ليس نتاج تطبيق تعاليم الدين إذ لا تطرف في تعاليمه البتة، انما من قبل بعض انصاف المتعلمين وجهلهم بالمبادئ العامة للشريعة السمحاء، وهو بهذا ليس وليد الزمن المعاصر وانما جذوره ضاربة في تاريخ الأمة الإسلامية ومن شواهده البارزة تطرف الخوارج وموقف الإمام علي a منهم، وتكاد أسباب ظهور التطرف تتفق في كل زمان ومكان، والعراق ليس بمنأى عن الظروف المحيطة وتداعياتها عليه، فمادام هناك من جعل الجهل والتعنت والانغلاق وحب الدنيا والنفس الشريرة رائده فهناك إذن تطرف وانحراف يتصاعد من الفكري الى السلوكي الذي يدعو الى العنف والقتل والارهاب، وفي ورقتنا البحثية هذه عمل الباحث الى بيان سبب اختيار موضوع البحث، وأهميته والهدف من البحث، فكان منهجه البحثي الوصفي التحليلي مع مقاربة قرآنية تربوية في كل محاور البحث، واما خطة البحث فقد كانت من محاور أربعة، المحور الأول عن مفهوم التطرف الفكري الديني، والمحور الثاني عن علامات التطرف الفكري، والمحور الثالث عن أسباب ظهور التطرف الفكري الديني، والمحور الرابع عن معالجات التطرف الفكري الديني، وخاتمة تضمنت أهم النتائج، وقائمة بالمصادر.

الاعجاز في القرآن الكريم لا يقف عند حد معين وانما هو يخاطب كل زمان وفي كل عصر، ومنه لا يصح على الباحثين الوقوف على جانب واحد من اعجازه، وان اهم ما جاء به القرآن الكريم هو الهداية والارشاد، وعليه ان البحث في هذا الباب مع التداعيات المعاصرة والهجمات الشرسة لمحور الشيطان والابتذال واتباع الهوى يحتم علينا كباحثين التركيز على الاعجاز التربوي الذي ينشد الاصلاح للفرد والمجتمع...

ملخص البحث: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآله الطاهرين التفسير من أشرف العلوم وهو خير ما يشغل الانسان فيه همته فيخدم دين الله سبحانه وعباده، فالشرف متعلق فيه بما يفضي المفسر بنتاجه الى دفع شبهة أو إضافة معرفة أو تثبيت علماً، فكيف إذا كان تفسير آيات الكتاب العزيز وفهم معانيها وارد عن مجتهد كالسيد محمد سعيد الحكيم (رض) سبر العلوم وشهد له القاصي والداني بعلو الهمة، فكان من جملة أسباب اختيار موضوع البحث هي طرح فقيه أهل البيت (عليهم السلام) مفسراً لا كما هو متعارف عليه فقيهاً ومرجعاً في التقليد، وقد اختصر البحث على كتابه (في رحاب العقيدة) وكان من مطلبين وخاتمة وقائمة بالمصادر. مفاتيح البحث: (فقيه أهل البيت، مفسراً، في رحاب العقيدة، الحكيم).

بيان البُعد القرآني في فكر الإمام علي بن الحسين السجاد ع وذلك في أقواله الشريفة في الحقوق العبادية (الصلاة والصيام والزكاة والحج) وكذلك الجانب التربوي فيها، مع الاستعانة بأهل التفسير في ذلك.

البحث هنا ليس في محل مقارنة ولكنه يسلط الضوء بإشارات واضحة لهذا الحق في مصدرين عظيمين من مصادر الإسلام هما الكتاب العزيز وسنة المعصوم ع، وأهميته في الفكر الإسلامي لما له من آثار على الفرد والمجتمع، فكان البحث من مقدمة وتمهيد ومطلبين. 2/ ص19 – ص32

شكلت الحرية نقطة خلاف رئيسية بين المنظومات الفكرية العالمية على مختلف الوانها ومناحيها ومتبنياتها السياسية والفكرية وقد يكون أُس الخلاف هو المفترقات المذهبية للمجتمعات أو القادة الرواد الذين فرضوا اراءهم بعد صياغة النظريات الخاصة بمسار تلك الايديولوجيات وطبيعة اهدافها. وهذا البحث محاولة نقدية للفكر الغربي بشقيه الفردي والماركسي في مطلبين، كان المطلب الأول عن: الحرية في النظام الفردي والمطلب الثاني عن: الحرية في الفكر الماركسي، واتضح للباحث ان الحرية قد افلست في الأنظمة الوضعية رأسمالية كانت ام اشتراكية، ولحظنا ان المذهبية الإسلامية التي وجدت في عالم الواقع على مدى اربع عشر قرناً وغُيبت عن المجتمعات الاسلامية على اثر الاستعمار الغربي للأمة الاسلامية والعربية بيدها الحل في تجلي المفهوم الحق للحرية. الكلمات المفتاحية: (الحرية، الفكر الغربي، النظام الفردي، الماركسي).

الخطبة الشريفة للسيدة فاطمة الزهراء ع تمثل موسوعة معارف إسلامية بأسلوب ممزوج بالغضب والنقمة لما أصاب هذه الأمة من التقهقر السريع والشطط عن الوصية النبوية، وان هذه المعارف الإسلامية وظفتها السيدة الزهراء ع بما ينسجم وظرف المرحلة وان هدف البحث هو إيجاد المقاربة القرآنية لمضامين الخطبة الشريفة، مع الاستعانة بآراء المفسرين في تقريب المعنى لها، فكان البحث من مطلبين، المطلب الأول عن الأثر القرآني الظاهر في الخطبة الشريفة، والمطلب الثاني عن الأثر القرآني المتضمن للخطبة الشريفة، متلوات بخاتمة وقائمة بالمصادر. الكلمات المفتاحية: (الأثر القرآني، فاطمة الزهراء، التفسير، الخطبة الفدكية).

التربية الصالحة هي السبيل الأوحد لرقي الفرد والمجتمعات، ولا غنى عنها ولا بديل لضبط السلوك البشري، ولا يمكن لأي نظريات تربوية وضعية ان تكون بديل عن التربية الإسلامية التي منبعها القرآن الكريم وقول المعصوم ، وهذا البحث يسلط الضوء على مواضيع أخلاقية يجد فيها الباحث أهمية بالغة في صلاح المجتمع، وكانت نصوص الكتاب العزيز وأقوال الإمام المعصوم رائده في تعزيزها أو إيجاد الحلول لها، وكان الاختيار من أقوال الإمام محمد الجواد  لتكون قطب البحث وكذلك لبيان الأثر القرآني فيها، إذ ان نور القرآن الكريم والعترة الطاهرة من مشكاة واحدة، مع الاستعانة بآراء المفسرين في تقريب المعنى التربوي فيها، وقد كان البحث من مطلبين، المطلب الأول عن الأثر القرآني التربوي في فكر الإمام الجواد  (التربية الروحية)، والمطلب الثاني عن الأثر القرآني التربوي في فكر الإمام الجواد  (التربية الاجتماعية) تلتهما خاتمة فيها أبرز النتائج وقائمة بالمصادر. الكلمات المفتاحية: (الأثر القرآني، التربوي، الإمام الجواد، تفسيرية).

بيان اخطار الغزو الفكري الثقافي الغربي على المجتمع الإسلامي واثره على الشباب المسلم، وتحديد اهدافه والاستراتيجيات الضرورية في الحد منه ومن مخططاته وذلك من خلال محاور ذكرها الباحث في بحثه

المرأة عنصر لا يمثل نصف المجتمع وحسب، وإنما هي عنصر تكاملي لا يمكن أنَّ تكون للحياة معنى أو ديمومة من دونها، وهذا سر من اسرار خلقها، ولعظيم أثرها كان للإسلام خطابات متنوعة الجوانب والابعاد تتعلق بها؛ ولكن مضمونها كان واحد وهو تنظيم الحياة وبيان مقامها، والقرآن الكريم اللسان المصرح عن البُعد السماوي لدين الإسلام، ولعدم تشعب موضوع البحث كانت حدود البحث في الخطاب القرآني للمرأة وفي جانب المساواة مع الرجل في الجوانب التي تمثل اليوم محل نقد عند آخرين ومحل اشكال عند آخرين، مستعيناً الباحث بالمفسرين في فهم النص القرآني مع الإشارة الى الجانب التربوي وفي مطالب ست تلتهم بخاتمة وقائمة بالمصادر.

العقل سر وجود الإنسان، وهو مناط الثواب والعقاب، وعليه التكليف وبه فضل الخالق سبحانه الإنسان على سائر المخلوقات، وبصلاحه صلاح للفرد والمجتمع، وإذا عطل وأهمل في وظائفه كان خسارة على صاحبه وهلاك للمجتمع.

دراسة تفسيرية اقتصادية اجتماعية للآيات القرآنية ذات العلاقة وبيان اثرها على المجتمع والاقتصاد المعاصر، وفد اعتمد الباحث فيه على المنهج الاستنباطي لاستنطاق النص القرآني، واستخراج مبادئ تربوية. وكان البحث من ثلاثة مطالب وخاتمة.

التطرف في الفكر الديني من القضايا التي لم يقرها الإسلام في تعاليمه، وهو دخيل نتج بسبب الفهم الخاطئ للنصوص الشرعية (الكتاب والسنة)، فالتطرف في الدين ليس نتاج تطبيق تعاليم الدين إذ لا تطرف في تعاليمه البتة، انما من قبل بعض انصاف المتعلمين وجهلهم بالمبادئ العامة للشريعة السمحاء، وهو بهذا ليس وليد الزمن المعاصر وانما جذوره ضاربة في تاريخ الأمة الإسلامية ومن شواهده البارزة تطرف الخوارج وموقف الإمام علي a منهم، وتكاد أسباب ظهور التطرف تتفق في كل زمان ومكان، والعراق ليس بمنأى عن الظروف المحيطة وتداعياتها عليه، فمادام هناك من جعل الجهل والتعنت والانغلاق وحب الدنيا والنفس الشريرة رائده فهناك إذن تطرف وانحراف يتصاعد من الفكري الى السلوكي الذي يدعو الى العنف والقتل والارهاب، وفي ورقتنا البحثية هذه عمل الباحث الى بيان سبب اختيار موضوع البحث، وأهميته والهدف من البحث، فكان منهجه البحثي الوصفي التحليلي مع مقاربة قرآنية تربوية في كل محاور البحث، واما خطة البحث فقد كانت من محاور أربعة، المحور الأول عن مفهوم التطرف الفكري الديني، والمحور الثاني عن علامات التطرف الفكري، والمحور الثالث عن أسباب ظهور التطرف الفكري الديني، والمحور الرابع عن معالجات التطرف الفكري الديني، وخاتمة تضمنت أهم النتائج، وقائمة بالمصادر. الكلمات المفتاحية: (التطرف الديني، المقاربة القرآنية التربوية، الأسباب).

الاختلاف من السنن الكونية وعلى ضوء هذا الاختلاف تختلف المهام والوظائف، وتبعاً لذلك يختلف الخطاب القرآني في توجيهاته واسلوبه في مخاطبة الرجل والمرأة، ونظراً لامتياز المرأة عن الرجل في البنية الجسمية والنفسية راعى القرآن الكريم في تشريعاته هذه الخصوصية، وقد كان البحث مسلطاً الضوء على بيان بعض هذه الخصوصية وبيان البُعد التربوي فيها محدداً موضوع بحثه في الخطاب القرآني دون غيره، وبآراء المفسرين في استجلاء فهم النص، وقد اشتملت خطة البحث على توطئة وأربعة مطالب في الخطاب القرآني، المطلب الأول عن خصوصية المرأة بفريضة الحجاب، والمطلب الثاني: خصوصية المرأة المسلمة بالميراث، والمطلب الثالث كان عن خصوصية شهادة امرأتين تعدل شهادة رجل، والمطلب الرابع عن خصوصية (خروج واختلاط) المرأة المسلمة، تلتها خاتمة فيها أبرز النتائج وقائمة بالمصادر.

والمجتمع الإسلامي، مجتمع منهجه قرآني ربّاني، لذلك، فمُقومات وجوده راسخة الثبات، متكيفة مع كل زمان ومكان، محافظة على هويته ومعاملاته على وِفق أحكامه، مُتجاهر في شعائره العبادية..؟؟ في هذه البحث، تمّ تسليط الضوء على هذه المُقوِّمات، من خلال الآيات القرآنية، وآراء المفسرين التربوية فيها، وقد جاءت خطة البحث، مُكونة من أربعة مطالب، المطلب الأول، عن مُقوم الإنسان، والمطلب الثاني، عن مُقوم الروابط الاجتماعية، فيما عالج المقوم الثالث، الضوابط الاجتماعية، أما المقوم الرابع، فهو الأرض، بالإضافة إلى خاتمة، أشرنا فيها إلى أهم وأبرز النتائج التي توصل إليها هذا البحث

In the College of Islamic Sciences at the University of Babylon, his doctoral dissertation entitled: (Contemporary Qur’anic studies between the anthropomorphism of the text and the arbitrariness of the interpreters) was discussed. We had an opinion in it that the researcher was able to present the problems of those who opposed the modernists, but in his criticism of them, he needed more precision and simplicity.

At the kind invitation of the Dean of the College of Nursing at Al-Qadisiyah University and the organization of Dr. Dalal, head of the Women’s Empowerment Unit, and the scientific assistant, Dr. Alaa, we had a meeting with the college students. We explained the impact and position of women in Islamic society and their distinction from men.

The position of the Muslim woman in Islamic thought, her impact on family and societal upbringing, and the position of the Qur’an and jurisprudence towards her in the moral educational dimensions. The interest of the Deanship of the College of Veterinary Medicine and Dr. Bushra had a great influence in holding this symposium and facilitating its tasks, and with us was the respected brother Dr. Mumel Khalifa.

It was a generous invitation from His Eminence Sheikh Basem Al-Waeli, representative of the supreme religious authority in Diwaniyah Governorate and founder of the Institute, to deliver scientific and moral Quranic educational lectures to professors, students and pioneers of the Institute. Ramadan 2024. May God reward him well. 1. Justifications for Qur’anic objectives. 2. Extremism in Religion, Part 1 3. Extremism in Religion, Part 2