التأثيرات الدينية المصرية الليبية حتى عام 332 ق.م
الباحثونالمدرس دكتور ـ انتصار ناجي عبد زنكي
المجلةJournal of Studies in History and Archeology
التاريخ2014-04-10
مختصر البحثالتأثيرات الدينية المصرية على ليبيا حتى عام 332 ق.م تشمل تبادل العادات والمعتقدات الدينية بين الشعبين، خاصة خلال فترة حكم الليبيين لمصر في الأسرة الثانية والعشرين وما بعدها. كانت مصر مركزًا للثقافة والدين في المنطقة، ومن المحتمل أن تكون قد أثرت على المعتقدات الدينية في ليبيا من خلال التجارة والتفاعلات الثقافية.
دوافع كره المصريين للسيطرة الاخمينية ( 525- 404 ق.م) الاسرة السابعة والعشرين
الباحثونالمدرس المساعد انتصار ناجي عبد زنكي
المجلةمجلة كلية التربية الاساسية الجامعة المستنصرية
التاريخ2021-03-27
مختصر البحثتعرضّت مصر الدولة والشعب الى تنافسات سياسية للسيطرة عليها منذ نهاية دولتها الحديثة (1085 ق . م )، وقد تنوعّت الأساليب من أجل السيطرة عليها ، وايضا تنوعت الاقوام التي سيطرت على مصر ، فمن حُكم الغُرباء لها مثل ، القبائل الليبية ، استمراراً الى قبائل الكوشية ( النوبية ) ، التي استمرت حتى حُكم آخر ملوك أسرتها السادسة والعشرين ( سينماثيل الثالث 525 ق . م ) . وقد شهدت هذه الحُقبة التاريخية ، فضلا عن الصراعات والثورات الداخلية ، تنافسا سياسيا من نوعٍ آخر ، تمصّل في تنافس كلاً من الدولة الآشورية والدولة الاخمينية والدولة اليونانية من أجل السيطرة على مصر. وقد تمكّن الاخمينيون الفُرس أخيراً من السيطرة على مصر للفترة من ( 525 ق . م ) حتى سنة (404 ق . م ) ، حيث تمكن آخر ملوكها من فرض سيطرته الشديدة على مصر لاكثر من مئة عام . وقد تباينت انماط واساليب حكم ملوكهم ، نحاول في هذا البحث التعرّف على موقف المصريين من الاحتلال الاخميني وطبيعة تأثر العلاقات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والدينية فيما بينهم
اللوعة والالم في الادب المصري القديم
الباحثونأ.م.د انتصار ناجي عبد زنكي
المجلةمجلة كلية التربية الاساسية الجامعة المستنصرية
التاريخ2023-08-29
مختصر البحثظلت مشاعر اللوعة بمعناها الحسي والجسدي ، الألم بمفاهيمه النفسية والجسدية ، مظهر من مظاهر التذمر أو أقل شكلاً من اشكال الإحساس بالظلم، ظلت القيم الأدبية السائدة في بعض المجتمعات البدائية الى كونها نوعاً من انواع الضرر الجسدي ، بينما يبدو في غيرها من المجتمعات كنوع من انواع التحدي ، وهكذا تُعّد القيم السائدة في المجتمع وبين الأفراد دافعاً للاستجابة للتجارب السابقة والمجتمع المصري، حاله حال المجتمعات الحضارية الأخرى، عاش حالات الصراع الداخلي والحضاري الخارجي ، الذي عبرت عنه خير تعبير العديد من النصوص الدينية والأدبية الإسطورية ، التي عكست نمطاً من أنماط الشكوى ، وعكست مظهرا من مظاهر الألم واللوعة.
التفاعل الحضاري المصري اليوناني أبان السيطرة اليونانية ( التأثير والتأثر) 332- 30 ق.م
الباحثونأ.م.د. انتصار ناجي عبد زنكي
المجلةMagazine of historical studies and archaeology
التاريخ2023-08-01
مختصر البحثعد هذا البحث كمحاولة أولية لدراسة التفاعل الحضاري والسياسي بين مصرو بلاد اليونان للفترة من (332-20ق.م) أثناء خضوع مصر للسيطرة اليونانية وقد وجدنا أن ما ميز السيطرة اليونانية على مصر بأن المصريين نظروا إلى سيطرة المقدونيين اليونانيين أنها بمثابة تحريراً لهم من السيطرة الاخمينية وان اليونانيين حاولوا كسب ود المصريين ذلك باحترام معتقداتهم الدينية ومنها بأنهم اخذوا يشبهون الآلهة المصرية بآلهتم فربطو بين الإله امون والإله (زيوس) كبير الآلهة الإغريق كما ربطوا بين باقي آلهة اليونان، كما حرص ملوك المقدونين على سياسة التقرب من قلوب المصريين ومن أبرز ملامح التفاعل الحضاري أبان السيطرة اليونانية على مصر هو ذلك التمازج الحضاري والثقافي بين الثقافة المصرية والفلسفة اليونانية والتي اطلق عليها مصطلح (الحضارة الهيلينية) والتي كانت نتاجاً مركباً من عناصر اغريقية وعناصر مصرية وشرقية إضافة إلى التفاعل الحضاري وذلك بالتأثير والتأثر بالحضارة المصرية القديمة وتجلى ذلك التأثير أو التمازج في فن النحت والعمارة وابرزها بناء الأعمدة في معابد مصر فقد كانت منها أعمدة ذات طراز مصري وأعمدة ذات طراز دوري وكورنثي... الخ.
