ايناس محمد مهدي العبادي

إن زيارة وارث من أهم الزيارات التي يُزار بها الإمام الحسين (عليه السلام)؛ لأنها موجزة دالّة في آنٍ واحد، وهي منقولة بنصوصٍ وأسانيدَ متعددة في مصادرَ معتبَرةٍ لها ثقلها في الموروث الروائي الشيعي؛ لعلّ أهمّها وأشهرها كتاب "كامل الزيارات" لابن قالَويْه. ولا يخفى أن زيارات أهل البيت وأدعيتِهم (عليهم السلام) من النصوص الراقية التي تزخرُ بالفنون البلاغية، وتحتوي على العناصر الفنية التي تجعلُ أيَّ نصٍّ قابلاً للتحليل النقدي والأدبي، ويسعى هذا البحث إلى فهمِ زيارةِ وارث واستكناه مدلولها في ضوء علم المعاني، أي بيان القيمة الفنية لتراكيب نصّ الزيارة المباركة، كالخبر والإنشاء والفصل والوصل والنداء، ووظيفة تكرار بعض الأساليب بشكلٍ مُلفت، وسنحاول في البدء استعراض أسانيد الزيارة قبل الشروع في الخطوات الإجرائية لتحليلها.

إن زيارة وارث من أهم الزيارات التي يُزار بها الإمام الحسين (عليه السلام)؛ لأنها موجزة دالّة في آنٍ واحد، وهي منقولة بنصوصٍ وأسانيدَ متعددة في مصادرَ معتبَرةٍ لها ثقلها في الموروث الروائي الشيعي؛ لعلّ أهمّها وأشهرها كتاب "كامل الزيارات" لابن قالَويْه. ولا يخفى أن زيارات أهل البيت وأدعيتِهم (عليهم السلام) من النصوص الراقية التي تزخرُ بالفنون البلاغية، وتحتوي على العناصر الفنية التي تجعلُ أيَّ نصٍّ قابلاً للتحليل النقدي والأدبي، ويسعى هذا البحث إلى فهمِ زيارةِ وارث واستكناه مدلولها في ضوء علم المعاني، أي بيان القيمة الفنية لتراكيب نصّ الزيارة المباركة، كالخبر والإنشاء والفصل والوصل والنداء، ووظيفة تكرار بعض الأساليب بشكلٍ مُلفت، وسنحاول في البدء استعراض أسانيد الزيارة قبل الشروع في الخطوات الإجرائية لتحليلها.

يسلط البحث الضوء على الخطبة الفدكية للسيدة الزهراء (عليها السلام) من الناحية البلاغية، وصولاً إلى تحليل الخطاب، وبدأ البحث بمعاني النحو وبيّن سبب استعمالها لبعض التراكيب اللغوية والصيغ الصرفية، وركّزت الباحثة على الجوانب البلاغية والنكات الدلالية التي نتجت عن تلك الاستعمالات، واتضح توظيف النص القرآني والأمثال القديمة والمزج بينها وبين نص الخطبة كأن لا فارق بينهما، واتسمت الخطبة بإيقاعها الصوتي الذي نتج من توالي السجعات والجناسات والمتوازيات التي تتناسب مع الموقف من جهةٍ، ومع الحالة النفسية للسيدة (عليها السلام) من جهة ثانية، ومع حال المتلقين من جهةٍ ثالثة، وبهذا أدى نص الخطبة مهمته في الإبلاغ والتبليغ والمحاججة.

إن الرواية التاريخية جنسٌ من الأجناس الأدبية وهي حلقة الوصل بين التاريخ والعالم المُتَخَيّل، إذ يعتمد الراوي على التاريخ في صياغة متنه الأدبي. وقد كان التاريخ هدفاً عند السيد محمد بحر العلوم في نصوصه التاريخية الأدبية فقد أدرك بأن الحاضر نتاج الماضي والمستقبل نتاج الحاضر، فهو يستدعي حوادث التاريخ وأبطاله وشخصياته ومواقفه ويعيد كتابته ويبثُّ أفكاره وآراءه في ثنايا هذه النصوص ولا يُسلِّم بكل ما ورد على أنه حقيقة ثابتة وينفي قداسة التاريخ وينقد نصوصه ويركّز على ما أغفلته الأقلام أو تغافلت عنه ؛ ذلك أن التاريخ يُكتَبُ غالباً وفق قناعات نُخَب سُلطَوية ترومُ إحاطة ماضيها بهالة من الرفعة والقداسة ولن يتحقق ذلك إلا بطمس الحقيقة وتغييب صُنّاع التاريخ الحقيقيين.

قدم البحث محاولة في قضية الأثر القرآني في خطب السيدة زينب (عليها السلام) ، ومدى تمكن القرآن الكريم منها فانطلق به لسانها دون تكلُّفٍ منها و قد سارت السيدة زينب على نهج الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) والإمام علي (عليه السلام) في افتتاح خطبها بالحمد والثناء على الله سبحانه وتعالى والصلاة والسلام على رسول الله على الرغم من عِظَمِ الفاجعة وهول المصيبة فلم تتجاوز الطريقة الإسلامية المتبعة في ابتداء الخطب الإسلامية وهذا يدل على رباطة جأشها وقوة إيمانها وصبرها. وكان خطابها (عليها السلام) في الكوفة أول تصريح من أهل البيت على عِظَمِ هذا الخطب وتكمن أهمية الخطاب في أنه يبيِّن تخاذل أهل الكوفة وتقاعسهم عن نصرة الحسين ويحمِّلُهم المسؤولية. وتمكن القرآن الكريم منها (عليها السلام) فجاء الاقتباس شديد الامتزاج بكلامها، فلم نجد انفصالاً بين الآية ونص الخطبة ؛ لأنه النص القرآني جزء من مخزونها الذهني. و تميزت اقتباسات السيدة زينب للفظة القرآنية بأنها تحمل معها المواقف والسياقات التي جاءت منها في النص القرآني وتلك سمة فنية تضاف إلى طبيعة اقتباساتها فهي فاعلة تضيف مزيداً من المعاني داخل النص الجديد الذي حلت فيه وتمتزج معه بعلاقات غاية في التمكن والتماسك.

حضور اجتماع لجان الاعتماد المؤسسي مع معاون عميد كلية التربية للشؤن العلمية والدراسات العليا الاستاذ الدكتور قبس ابراهيم؛ وتمت مناقشة المهام الموكلة الى اللجنة وخاصةً فيما يخص محور هيئة التدريسيين ومحور البحث العلمي وما زال العمل جارياً على محور المناهج وخدمة المجتمع.