زين العابدين حميد كمال الدين الغريفي

تعرض الباحث لمناقشة روايات المهديين من حيث السند والدلالة بدقة وموضوعية حيث توصل إلى ضعف سندها واضطراب متنها ومعارضتها بغيرها من الأخبار التي تسقطها عن الاعتبار والحجية

تمتلك زيارة الناحية المقدّسة خصوصيات جعلت منها محطّ اهتمام العلماء ومبتغى أنظار النقّاد، بلحاظ كونها وثيقة تأريخية تنقل لنا أحداث الطفّ بطريقة مفجعة، تُثير إحساس الإنسان وشعوره، وتحرّك وجدانه وضميره، بَيدَ أنّ ألفاظها لم تخلُ من إشكالات أدّت بطائفة من الأعلام إلى إنكار نسبتها إلى المعصوم(عليه السلام)؛ وعليه يلزم البحث عنها سنداً ودلالةً، وذكر الوجوه الممكنة لدفع الإشكاليات الواردة حولها وردّها قدر الإمكان. فجدوى البحث متحقّقة، فلو ثبت صدورها أمكن الاستناد إليها في مقام البحث التاريخي لإثبات حدث، أو الفقهي لإثبات حكم، أو العقدي لإثبات قضية، على اختلافٍ في درجات الوثوق المطلوبة في كلّ مورد شدّةً وضعفاً، واختلاف المنهج المتبع في الاستدلال عليها.

يسعى الباحث في هذا المقال إلى المساهمة في تهديم أُسُس وقواعد التطرُّف في المجتمع، وذلك من خلال مناقشة المباني الدينية التي تستند عليها الجماعات والتنظيمات المتطرِّفة؛ لأجل دفع تهمة التطرُّف عن التشريع الإسلامي، وإبراز جوانب الرحمة والإنسانيّة في التعامل مع مطلق المخالف في العقيدة والفكر والمنهج. فلا يوجد ما يدلّ على استضعاف المخالف أو قتله؛ لمجرّد الكفر، بل القتل عنوانٌ يحصل لأسباب موضوعيّة، كردّ العدوان، أو الدفاع عن المستضعفين. ويستوي في ذلك المسلم والكافر. وقد قام الباحث بدراسة «حديث المقاتَلة»، الذي يدلّ بظاهره على كون الكفر سبباً لوجوب القتال، من جهتَيْ السند والدلالة؛ فناقش جميع أسانيد هذا الخبر عند الشيعة الإمامية وغيرهم من المذاهب الإسلامية. كما ناقش في دلالته، بعد أن عرضه على الكتاب الشريف والسنّة المعتبرة والسيرة القطعيّة للمعصوم (ع) ، وتوصَّل إلى اختصاص المقاتلة بحالة ردّ العدوان، والدفاع عن بيضة الإسلام أو المستضعفين في الأرض، ولا يمكن تعميمه لكلّ كافرٍ في جميع بقاع الأرض.

من المعلوم ان القرآن الكريم والسنة الشريفة يمثلان دستور الحياة للناس بشكل عام وللمسلمين بشكل خاص من الناحية العقائدية والاخلاقية والتشريعية .هناك من الآيات المباركة جاء بشكل مجمل، فيحتاج الى تفصيل وبيان، فيأتي تفصيله تارة من القرآن الكريم نفسه، وتارة اخرى عن طريق السنة الشريفة .وهناك عدة اسباب لمنشأ هذا الاجمال، فمن اسبابه هو التنافي بين الادلة المتعارضة تنافياً شكلياً، بحيث يعالج عن طريق الجمع العرفي لذلك تم اختيار عنوان هذا البحث كمحاولة لخدمة العلم ولو بالشيء اليسير.ذلك لان البحث عن معالجة التعارض هو من المسائل الاصولية المهمة لأنه قلما نجد هناك اتفاق بين دليلين في باب واحد من الابواب الفقهية .فالإجمال هو ما جهل منه مراد المتكلم ومقصوده اذا كان لفظاً وما جهل منه مراد الفاعل ومقصوده اذا كان فعلاً. ويعتبر المجمل امر واقعي من اوصاف المعنى ولكن يتصف بها اللفظ بلحاظ الدلالة .ينشأ الاجمال من: اجمال مفردات النص، أو بسبب تزاحم المعاني على اللفظ، أو من الدلالة الواردة في النصوص، أو من حذف متعلق الحكم الذي يخص المكلف وتعلق الحكم في نفس الاعيان، أو من خلال التردد بين المعنى الحقيقي والمعنى المجازي وقد صرح الاصوليون بأنه لا مانع في استعمال اللفظ المفرد في اكثر من معنى بصورة مستقلة، أو من تنافي الدليلين شكليا

تعرض الباحث لبيان مفهوم المكي والمدني وتمييزه من خلال الخصائص التي يمتاز بها النص المكي عن المدني

اطلقت مؤسسة نور البصائر دورتها الحضورية في منهجية كتابة تقريرات البحث الخارج تحت عنوان: (دورة سبيل الرشاد) يحاضر فيها: (سماحة السيد زين العابدين المقدس الغريفي) وحسب التفاصيل الآتية: الأيام: سبت/ أحد المدة: 35 ساعة درسية / كل يوم ساعة واحدة المحاضرات: 15 محاضرة نظرية و20 محاضرة تطبيقية التوقيت: من الساعة 8:15 ص ولغاية 9:15ص