ثائر حسن ضاحي .

يمتاز هيكل الحكم والإدارة عند الإمام علي a بطابع مؤسسي وتصنيف تخصصي إلى حد كبير. يعكس هذا مئات نصوصه في هذا الصدد، والتي يجسِّد كلٌّ منها معايير تشكيل هذا الحقل التخصصي وإدارته وذاك الحقل المؤسسي. ومن أهم هذه الجوانب، الجانب الإداري؛ فثمة معايير لتشكيله وثمَّ أسس لإدارته، على رأسها الخبرة والكفاءة والتنظيم والاختصاص والوعي وحسن السيرة والاستقامة والمسؤولية الإدارية والتنفيذية من أعلى إلى ما دون ومن ما دون إلى أعلى واتصال الجهاز الإداري بالجهاز التنفيذي بما يعكس التنسيق التام بينهما وعدم التجاوز على نطاق اختصاص كلٍّ منهما، وإذاً فنحن أمام شروط معيارية أخلاقية ومهنية للنظام الإداري والتنفيذي والمسار الفعلي والإجرائي الذي يلتزم فيه الموظف في كلٍّ منهما، إضافة إلى ضرورة أن يتكامل المرفق الإداري والتنفيذي مع الذوق والمسار السياسي للسلطة القائمة بحيث تتناغم الجوانب الثلاثة للدولة ولا يبدو أحدها وكأنه منعزل في قيمه والتزاماته وذوقه عن الجانبين الآخرين. الكلمات المفتاحية (الإمام علي، الإدارة، السياسة، السياسة الإدارية، السياسة الحديثة والمعاصرة). Summary The structure of governance and administration of Imam Ali is distinguished by its institutional character and specialized classification to a great extent. This is reflected in hundreds of texts in this regard, all of which embody the criteria for the formation of this specialized field and its administration and institutional field. And the most important of these aspects is the administrative aspect; There are four criteria for the composition and the basis of the administration, on top of which are experience, efficiency, organization, specialization, awareness, good conduct, integrity, and administrative and executive responsibility from the top to the bottom and from the bottom to the top, and the connection of the administrative body with the executive body, which reflects the complete coordination between them and not encroaching on the scope of their entire assignment, and if the definition In front of the standard ethical and professional conditions of the administrative and executive system and the actual and executive path to which the employee is committed in all of them, in addition to the need for the development of the administrative and executive attachment with the taste and the political path of the existing authority so that it harmonizes the three aspects of the state and no one seems to be isolated in his values and obligations and taste from the other two side . Keywords (Imam Ali, administration, politics, administrative politics, modern and contemporary politics).

يمتاز الجانب القضائي بعناية فائقة في المنظور السياسي العلوي؛ فهو مؤسسة تنفيذية من مؤسسات الدين، ومؤسسة أساس من مؤسسات الدولة أيضاً، وقد حرص a بما تعكسه نصوصه وتجربته في هذا الصدد أن يكون القضاء مؤسسة تتمتع باستقلال كبيرٍ بين كل مؤسسات الدين والدولة، لا على نحو الفصل الحاد ولكن على نحو الاستقلال الملحوظ، ومن هنا لم يكن القضاء في نظره مؤسسة سلطوية بقدر ما كان مؤسسة عدلية وحقوقية يتجسد كل مجهودها وهدفها في إحقاق الحق والانحياز إلى العدالة. ولذا انطوت نصوصه في هذا المجال على عدة معايير وشروط يجب أن يتحلى بها من يتولى المنصب القضائي؛ وهي العدالة والعلم الشرعي والنزاهة والكفاءة وقوة الشخصية والصبر والتأني والشجاعة وغيرها؛ وهي شروط إذا تمَّ تدقيق النظر فيها كماً ونوعاً؛ فسنجد أنَّها تأتي ثانياً بعد شروط الحاكم أو شروط الرئاسة العليا. وقد عكست غالبية نصوصه في هذا المضمار قواعد عدلية وقضائية مثَّلت سبقاً ورقياً في المجال القضائي، ويمكن ملاحظة بعضها في القضائين الحديث والمعاصر والفقه في الجانب القضائي، وقد استقرَّ بعضها حتى عدَّ كأنه بديهة من بديهيات الحكم القضائي وقاعدة رئيسة من قواعد التقاضي؛ مثل أنَّ الحق لا يسقط بالتقادم، وخصوصية القاضي في نظام الإدارة والدولة، والتفريق بين الشهود، وأنَّ لكل من المترافعين مكانة متساوية أمام القاضي، وأنَّ المتهم بريء حتى تثبت إدانته، وعدم الحكم إلاَّ بالسماع من المترافعين، وأنَّ هدف الحكم القضائي هو تحقيق العدالة والإنصاف مع استهدافه للإصلاح في نفس الوقت، وغيرها. الكلمات المفتاحية (الإمام علي، القضاء، السياسة، السياسة القضائية، السياسة الحديثة والمعاصرة) Summary The judicial side, which is characterized by extreme care in Al-Alawi's political perspective; It is the executive institution of religious institutions, and the basic institution of state institutions as well. And the desire of a, as reflected in the text and his experience in this regard, is that the judiciary should enjoy great independence among all the institutions of religion and the state, not in the way of ruling out atheism, but in the way of marked independence, and hence, the judiciary was not a sovereign institution in our view, as much as it was a judicial and legal institution. All efforts and goals are embodied in achieving the right and favoring justice. Therefore, the entry of the text in this Majlis on several criteria and conditions must be fulfilled for me to assume the judicial position; namely, justice, legal knowledge, integrity, efficiency, personal strength, patience, integrity, courage, and others; These are the conditions, if they are thoroughly examined; So, they come second after the conditions of the ruler or the conditions of the supreme presidency. Most of the texts in this context reflect the legal and judicial rules, for example, in the judicial field, and some of them can be observed in the modern and contemporary judges and jurisprudence in the judicial aspect. For example, the right does not expire by statute of limitations, and the judge's privacy in the administration and state system, and the distinction between witnesses, and that all litigants have an equal position before the judge, and that the accused is innocent until proven guilty, and that the judgment is not made except after hearing the litigants, and that the purpose of judicial judgment is to achieve justice and fairness with Aiming for reform at the same time, etc. Key words (Imam Ali, Al-Qadaa, Al-Sisiyah, Al-Sisiyah Al-Qada'iy, Modern and Contemporary Al-Sisiyah)