Sattar Jabar Hashim Alhusainy

عاصر الجواهري كثيراً من الأحداث السياسية في وطنه العراق خاصة والعالم العربي عامة، وبيّنَ رأيه فيها، مجسّداً انتمائه الوطني، إذ كان شعره مرآة عكست لنا ما يدورُ حولَه من قضايا سياسية واجتماعيّة مدّة قرن من الزمن، وقد تناول هذا البحث نظرة الجواهري لظاهرة سياسية تنطوي على كيفية ممارسة الانتخابات تحت سلطة الاحتلال، وتشريع القوانين، وكفالة الدستور لحقوق المواطن، في ضوء استعماله لهذه الألفاظ في سياقات مختلفة ودلالات متنوعة، وقد قسمت هذه الألفاظ على محورين؛ تناول المحور الأول: ألفاظ الانتخاب، ودرس المحور الثاني ألفاظ التشريع، وقد استعنت بالمنهج الوصفي في تحليل النص الشعري، وتوصل البحث الى أنّ الجواهري نظر الى عملية الاقتراع والانتخاب التي قامت بها السلطة نظرة سلبية؛ لأنّها لا تمثل إرادة الشعب وطموحاته، وأنّ الدستور العراقي لم يكفل حقّ المواطن؛ لأنّ السلطة استعملته كأداة لسلب حقوقه لا ضمانها.

عاصر الجواهري كثيراً من الأحداث السياسية في وطنه العراق خاصة والعالم العربي عامة، وبيّنَ رأيه فيها، مجسّداً انتمائه الوطني، إذ كان شعره مرآة عكست لنا ما يدورُ حولَه من قضايا سياسية واجتماعيّة مدّة قرن من الزمن، وقد تناول هذا البحث نظرة الجواهري لظاهرة سياسية تنطوي على كيفية ممارسة الانتخابات تحت سلطة الاحتلال، وتشريع القوانين، وكفالة الدستور لحقوق المواطن، في ضوء استعماله لهذه الألفاظ في سياقات مختلفة ودلالات متنوعة، وقد قسمت هذه الألفاظ على محورين؛ تناول المحور الأول: ألفاظ الانتخاب، ودرس المحور الثاني ألفاظ التشريع، وقد استعنت بالمنهج الوصفي في تحليل النص الشعري، وتوصل البحث الى أنّ الجواهري نظر الى عملية الاقتراع والانتخاب التي قامت بها السلطة نظرة سلبية؛ لأنّها لا تمثل إرادة الشعب وطموحاته، وأنّ الدستور العراقي لم يكفل حقّ المواطن؛ لأنّ السلطة استعملته كأداة لسلب حقوقه لا ضمانها.

عاصر الجواهري كثيراً من الأحداث السياسية في وطنه العراق خاصة والعالم العربي عامة، وبيّنَ رأيه فيها، مجسّداً انتمائه الوطني، إذ كان شعره مرآة عكست لنا ما يدورُ حولَه من قضايا سياسية واجتماعيّة مدّة قرن من الزمن، وقد تناول هذا البحث نظرة الجواهري لظاهرة سياسية تنطوي على حرية التعبير عن الرأي، التي تساعد على حماية الإنسان وتعزيز حقوقه، وتُمكّن من فضح وإدانة الانتهاكات لحقوق الإنسان، إذ تعدّ حرية التعبير واحدة من الأمور التي تساعد في دعم الحقوق مثل حقّ التعليم وحرية الفكر، والحق في التصويت، والتظاهر والاحتجاج، وحق العدالة وغيرها ، وكلها تتضمن حقوقاً سياسية واجتماعيّة، ، وقد توصل البحث الى أنّ نظرة الجواهري الى حرية التعبير عن الرأي كانت نظرة سلبية؛ لأنّها حوربت من لدن السلطة الحاكمة وانتهكت من الأحزاب الفاسدة، فهي لا تمثل إرادة الشعب وطموحاته.

ولد الجواهري في بداية القرن العشرين ورحل في آخره، بدأ بالقريض وهو في سن مبكر. قيل عنه الكثير بدءاً من نابغة الشعر العربي، ومروراً بشاعر العرب الأكبر، وأمير الشعراء بعد شوقي، ووارث الشعر العربي ومتنبي العصر وربّ الشعر، وانتهاءاً بألقاب وأوسمة أدبية قلما حصل ويحصل لشاعر عربي. اما مدرسته الشعرية: تعتقد الأغلبية بأن له مدرسة شعرية خاصة تكاد تكون فريدة في الأسلوب والمضمون والشكل؛ فلا يمكن قياسها بالمدارس المعهودة فضلاً عن أنه قد قيل الكثير حول تحديد الاتجاه الشعري لديه، فكلها كانت تصب في واحة الاتفاق على أن مدرسته متميزة فهو آخر شعراء المدرسة البارودية والتقليدية وكان آخر الشعراء الكبار الذين كتبوا قصيدة بشكلها الكلاسيكي.

المُلخَّص يتناول البحث قضية الإصلاح في خطب الإمام علي عليه السلام لما لها من أهمّية في المجتمع ، والذي هو أحوج ما يكون اليه ، ويهدف البحث الى دراسة دلالة الألفاظ والتراكيب التي استعملها الإمام(علىّ) عليه السّلام في عملية إصلاح شؤون الأمّة الإسلاميّة وأمورها منذ توليه الخلافة.

الملخص وردت لفظة النظر في القرآن الكريم بتصريفاتها المتعددة في مواضع كثيرة، بدلالاتٍ متنوعة لما لها من أهميّة في البحث في الوجوب في معرفة الله تعالى، فيما يخص ضرورة إعمال العقل وحثه على التأمل والتفكّر والتدبّر والترقّب في الكون والاهتداء إلى البراهين والأدلة والبحث والاستقصاء عن الآيات والحجج الدالة على خالق الوجود، ومبدع الكون، وهذا يعني أنّ النّظر هو الفكر المرتب في النّفس على طريق يفضي الى العلم أو الظنّ.