رقية حيدر طاهر القاضي

جذبت المراقد المقدسة لأهل بيت العصمة "عليهم السلام" الدارسين والكُتاب والباحثين الغربيين سيما المؤرخين والرحالة والمستشرقين منهم ،تسعى هذه الدراسة إلى إستجلاء صورة لـ أحد أهم المُدن المقدسة الإسلامية؛ وهي مدينة أمير المؤمنين "عليه السلام" _النجف الأشرف _ من خلال تتبع كتابات بعض الرحالة الغربيين والمستشرقين في رحلاتهم التي إختار البحث وبعناية فئة معينة منهم لكون هذه الفئة كانت على مستوى مؤثر ويؤثر على الصعيد الديني والسياسي والفكري للجهة التي تُمثلها .

حاول بعض المستشرقين نسب التشيع إلى أصول غير إسلامية، فارسية أو يهودية، أو على ركائز صوفية غنوصية، تبعهم في ذلك بعض الأساتذة المسلمين المتأثرين بالمناهج الاستشراقية، منهم أحمد أمين في كتابه الشهير «فجر الإسلام»، عندما فسر بدء التشيع وانتشاره في العراق بالذات دونًا عن غيره من مناطق الدولة الإسلامية وأقاليمها، هدفت هذه الدراسة الى تتبع آراء المستشرقين الفرنسين ودراساتهم حول الفكر والعقيدة الشيعية وذلك من خلال دراسة بحوثهم ودراساتهم و رؤيتهم التي قدموها في هذا المجال ، ومن ثم يهدف البحث الى دراسة تلك الآراء ومن ثم نقدها وردها، وفي هذا الإطار أختار البحث نماذجاً من المستشرقين والذين يعتبرونهم الكثير من الباحثين من أهم أعلام وأعمدة الفكر الاستشراقي في المدرسة الفرنسية و ممن وجد البحث عند تتبع أغلب كتاباتهم تأثراً كبيراً بالخلفيات الفكرية والدينية والسياسية التي إنطلقوا منها ، و بالرغم من أن هذه الصفحات ربما لم تكن على سعة كافية لطرح كل تلك الآراء والأفكار التي وجد البحث في البعض الكثير منها إساءة كبيرة و واضحة للمذهب الشيعي عموماً والإمامي خصوصاً إذ كان ذلك واضحاً في أغلب معالم تلك الدراسات ومعالمها. كما حاولنا في هذه الدراسة من أن نثبت أصل المذهب الشيعي وعقائده وذلك بالرجوع الى آيات القرآن الكريم و الاحاديث الشريفة للنبي الكريم وأهل بيت العصمة (صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين) وبالأدلة والوثائق ، فضلاً عن تقديم دراسة علمية نقدية لأعمال و دراسة و آراء بعض المستشرقين الفرنسين بمظهر تحليلي- وصفي _ نقدي.

يُشيرُ مفهوم «تمكين المرأة» في الرُّؤية الغربيَّة إلى توفير كافّة الموارد والمعارف والمهارات والخبرات الَّتي تُمَكِّنُ النِّساء من المشاركة في تحمّل المسؤوليَّة، ومساعدتهن على التَّطوَّرِ وزرع الثِّقة بالنَّفس والتَّخلُّصِ مِنْ مُعَوَّقَات الإنجاز، ولا بدّ من تعزيز مجالات مشاركة المرأة الفعَّالة في المسؤوليَّات من خلال تدريبها وتوفير للخبرات الفنيَّة والمِهَنيَّة لها، والضَّمانات القانونيَّة الَّتي تُمَكِّنُها من الانخراط والمشاركة الفاعلة في مختلف المجالات الاجتماعيَّة والاقتصاديَّة والسياسيَّة، كما إنَّ مفهوم تمكين المرأة في المنظور الغربيّ ذو طابع مَطّاطٍ وعام، لا يكشف عن أسسه ومنطلَقاته العميقة في الفِكر النّسويّ الغربيّ التي تستهدف المرأة في كافّة جوانب حياتها وهُويَّتها الشَّخصيَّة: الجسديَّة والفِكريَّة والدينيّة والثقافيَّة، ويرتبطُ مفهوم تمكين المرأة الغربيّ بنظريَّة الجندر وفلسفة الحياة الغربيَّة الَّتي تلغي الفوارق النَّوعيَّة، وتُصرُّ على ضمان الحُرّيَّة الجنسيَّة، وتحريرها مِنْ كُلِّ أشكال المسُّلطة الُسَريَّة، وكافَة المعايير الشّرعيَّة والقيَميَّة والأخلاقيَّة السَّائدة، بل وتوجيه القوانين الدَّوليَّة والوطنية إلى ضمان ذلك. إنَّ الاتجاه المُتَقَبَّل للرُّؤْيَةِ الغربيَّة لتمكين المرأة -وهو الاتجاه الرَّسميّ- ما زال مُنقادًا للغرب، ولا يتبنَّى أيَّ توجّهات ناقدة أو مناهضة، نظرًا لرضوخه لضغوط المُنَظَّمات الدَّوليَّة، والعمل في إطار الفلسفة الأيديولوجيَّة والقانونيَّة الّتي يتبنّاها الغرب ويسعى إلى فرضها على جميع الدُّول والمُجتمعات. استنادًا إلى كل ما تقدم، فإنّ وجود وحضور الإنموذج الإسلاميِّ لتمكين المرأة -الذي يستندُ إلى المنظور القرآنيّ الشَّامل والمتكامل- بشكل فاعل ومؤثّر ما زالَ الأقلُّ حضورًا وتأثيرًا، إلَّا أنَّه أثبت وجوده وقدرته على التَّقَدُمِ والارتقاء، وعلى أنْ يكونَ مُؤَهّلًا للقيام بدورٍ فاعلٍ في قيادة حركة التّغيير وتوجيهها نحو بناء مُجتَمَعِ إسلاميِّ مُتَمَكِّنّ من تعزيز قدرات أفرادهِ وإمكاناتِهم، سواء أكانوا من الرِّجال والنساء، دون تمييز أو تهميش أو إقصاء. وقد تمثّلت مشكلة هذه الدراسة في بيان مكامن الخلل في المفاهيم التي قدّمتها الاتجاهات التي تدعو إلى تمكين المرأة والحركات النسويّة في حقوق المرأة وتشريعاتها وحرّيتها وقضاياها المعاصرة في شتىّ التوجّهات، والسعي إلى طرح حلول ناجعة لتجاوز المعضلات الأخلاقية التي باتت عقبةً جادّةً أمام الفكر النسوي الذي تحوّل بالتدريج إلى ظاهرة عالميّة تهدّد كيان الأخلاق الحميدة والسلوكيات المثلى للمرأة، فالغرب قد خلص إلى تصوّر خاصّ لهذه القضيّة؛ لذلك ومن هذا المنطلق ارتأيت أن أقدّم دراسة في هذا الموضوع، وفي هذا الكتاب نتناول جزءًا أو حلقة من هذا الواقع الإشكاليّ من النواحي الفكريَّة والثقافيَّة والحقوقيَّة، حيث يتناول بالعرض والتحليل كيف تعامل الآخرون من الغربيِّين والمستغربين مع الواجبات والحقوق الرئيسة الخاصَّة بالمرأة -والتي ترتبط بخصوصيّاتها كأنثى- كذلك كثرة الطعون والشبهات المثارة حول تلك الحقوق والرغبة في بيان رأي الشريعة الإسلاميّة من تلك الشبهات، ومن ثم الرَّد على هذه الدعاوى الباطلة ونقدها. كما تتمحور مباحث هذه الدراسة للإجابة على الإشكالية الآتية: هل تمكين المرأة وما دعت إليه الحركات النسويّة من مبادئ وغايات يهدف إلى استنهاضها فعلًا وأخذها الدور الطبيعي في حركة الاجتماع البشري، أم أنّه يمتدّ نحو مسائل تتعلّق بالهويّة؟ والهدف من هذه الدراسة: هو قياس ما قدّمته أدبيّات تمكين المرأة والحركة النسويّة في موضوعاتهم التي تخصّ قضايا المرأة المعاصرة وتمكينها في المجتمع، ومدى ملائمة أدواتهم البحثية في تعاملهم مع القضايا التي اختصّت بتشريعات تخصّ المرأة كالزواج والأمومة والحجاب والإرث... وغيرها، وتقويم مدى فاعليّة حصيلة جهودهم في خدمة قضايا المرأة ومشاكلها المعاصرة، كما نشير من خلال البحث إلى النقد الذي يُطرح بخصوص تمكين المرأة وتحرّرها وتداعياته على المجتمع والمرأة بذاتها، فالرؤية النسويّة تجاه فلسفة تحرّر المرأة وتمكينها قائمة ومستندة على مبادئ وأفكار غربية تتعارض بشكلٍ صريحٍ مع فلسفة حقوق المرأة وفق المفهوم الإسلامي.

أصبحت التنمية المستدامة في هذا العصر من القضايا المهمة والضرورية إذ أن الحق في الحصول على المعلومات من حقوق الإنسان التي تساهم في دعم التنمية المستدامة، وبهذا يعد مجال المكتبات والمعلومات أحد ركائز ومتطلبات التنمية المستدامة في الدول العربية ،كما تمنح المكتبات فرص للجميع وتمكنهم من تحقيق تنميتهم الذاتية بدعم ثقافة التعلم، وبالتالي فإن للمكتبات دوار أساسيًا في إتاحة المعلومات والخدمات الضرورية لتحقيق التنمية المستدامة، ومن هنا نسعى ومن خلال هذه الدراسة الى بيان دور المكتبات العامة في تحقيق أغراض و أهداف التنمية المستدامة وذلك من أجل الوصول إلى تنمية تحقق متطلبات الحاضر بكفاءة دون تهديد فرص الأجيال القادمة، كذلك من خلال استغلال تكنولوجيات المعلومات والاتصال بمجال المكتبات من أجل المساهمة بشكل مباشر في تنمية المجتمعات والخطط المتبعة في تنفيذ تلك المشاريع والصعوبات التي تواجهها ، فقد أصبحت التنمية المستدامة من القضايا المهمة، التي تلقى اهتمامًا من المؤسسات الثقافية وعلى رأسها المكتبات العامة ، التي تعتبر من بين أهم الجهات الثقافية التي تعمل على تطوير التنمية المستدامة بحكم خدماتها المفتوحة لجميع الطلاب والباحثين والدارسين من مختلف الجهات ومختلف التخصصات، بالإضافة إلى التحديات الحديثة التي ظهرت في مجال المكتبات و المعلومات و التي يجب أن يكون قادر علي التعامل مها بالشكل الأمثل الذي يسمح له بتقديم خدمات المعلومات للمستفيدين من المكتبة بما يساعد علي تنمية البحث العلمي و زيادة ثقافة المجتمع و محو الأمية الثقافية ، و دور المكتبة العامة بالذات هو دور حاسم في التنمية الثقافية لأن الكتاب الجيد هو خلاصة فكر إنساني جيد و منظم في كل مجال و لهذا ينعكس أثره على تفكير القارئ و سلوكه بوجه عام . هدفت الدراسة إلى التعرف على دور المكتبات العامة في تحقيق التنمية المستدامة في المجتمع من خلال الخدمات التي تقدمها المكتبات العامة وأرتأينا بأن نختار مكتبة الروضة الحيدرية أنموذجاً لهذه الدراسة لما وجدنا فيها من الخدمات التي قدمتها المكتبة الحيدرية (موضوع الدراسة) في مجال تنمية المجتمع وتحقيق التنمية المستدامة لدى الباحثين في النجف الاشرف خصوصًا و الطلاب والباحثين والدارسين من مختلف المحافظات عموماً .. واستخدمت الدراسة منهج تحليل المحتوى إذ كانت نوع الدراسة تحليلية تنظيرية وأستقرائية ، ومن أهم النتائج التي توصلت إليها: أن المكتبات لها دورًا أساسيا في إتاحة المعلومات والخدمات الضرورية للتنمية المستدامة، كما انها المحرك الأساسي لتحقيق التنمية المستدامة اقتصاديا ًواجتماعيا وثقافيًا، وترتبط التنمية المستدامة بمجال المكتبات في مختلف مقومات التنمية المستدامة، وأوصت الدراسة إلى ضرورة تقديم برامج وأنشطة من خلال الندوات وإقامة المعارض والمحاضرات الثقافية في دور المكتبات العامة لتحقيق التنمية المستدامة. يهدف البحث إلى التعرف على مفهوم التنمية المستدامة، والتعرف على متى بدأ الفكر التنموي المستدام ومتى بدأت فكرة التنمية المستدامة، والتعرف على الأهداف الاستراتيجية التي يمكن تحقيقها من اجل التنمية المستدامة، والتعرف على مدى تحقيق التنمية المستدامة في المكتبات العامة وعلى نحو الخصوص ( مكتبة الروضة الحيدرية) موضوع دراستنا.. تعد مكتبة الروضة الحيدرية التابعة إلى قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة العلوية المقدسة من أقدم المكتبات في النجف الأشرف، إذ يعود تاريخ تأسيسها إلى أكثر من 1000 عام وفي عام 2005 تم إعادة تأسيسها مرة أخرى، وكانت تُعرف سابقاً بـ (الخزانة العلوية) التي باتت تعرف اليوم باسم (مكتبة الروضة الحيدرية) فهي من أقدم هذه المكتبات ويعود تأسيس هذه المكتبة إلى القرن الرابع الهجري، إذ كان لهذه المكتبة دور هام في النشاط الثقافي، ودعم الحركة العلمية في مدينة النجف الأشرف، لما تمتاز به هذه المكتبة من موقعية وثروة علمية متنوعة، بل كانت المكتبة مورداً للمراجعة قبل هذا التاريخ بكثير، يشهد لذلك ما ورد في وصفها على لسان السيّد ابن طاووس حيث قال لمّا نقل عن كتاب من كتب الخزانة: «من هذا الكتاب نسخة موقوفة من أراد الوقوف عليها فليطلبها من خزانته المعروفة» ممّا يدلّل على شهرتها آنذاك ومعروفيتها لدى الخاص والعام. أما المنهج المستخدم : : لقد إستخدمت الباحثة في هذا البحث المنهج الوصفي التحليلي الإستقرائي ؛ وذلك لملاءمته لطبيعة البحث وأهدافه. ومما توصلت اليه الدراسة : ضرورة إضافة وحدة للتنمية المستدامة في هيكلية المكتبات المركزية العامة تتولى متابعة وسير تحقيق أهداف التنمية المستدامة حاضراً ومستقبلاً، و على المكتبات المركزية و الجامعية خصوصاً العمل على تعديل أهدافها الاستراتيجية وفقاً لمتطلبات ورؤية أهداف التنمية المستدامة . الكلمات المفتاحية: التنمية . التنمية المستدامة. المكتبات العامة .تكنولوجيا المعلومات . تنمية المجتمع. مكتبة الروضة الحيدرية.

ان مفهوم الثورة لـــ هو تغيير جذري للكيان سياسياً واقتصادياً واجتماعياً والقائمون بها مصممون على التغيير الشامل بوعي وإرادة أما نكون أو لا نكون ، إذ ان خلوها من الحلول التوفيقية ورسم هيكل تنظيمي سياسي جديد ومثل هذه الحركات الثورية حدثت في العراق وهي «ثورة العشرين» والتي عبرت عن وحدة وتلاحم أطياف الشعب العراقي بأثنوغرافيته المجتمعية، فلم تكن صنيعة حزب أو كتلة أو طائفة معينة وحتى لم تكن لها جغرافية محددة مقفلة بل كانت مساحتها العراق، والعراق كله، حيث اشترك الشعب العراقي بكل أطيافه وقواه الوطنية بمساحة جغرافية العراق وهذا الحراك الوطني الشامل هو التصميم على الخلاص والتغيير . مشكلة البحث : بحثت الدراسة وتتبعت الثورة العراقية على الاستعمار البريطاني وعناصرها وجذورها التاريخية والوطنية والقومية ، كذلك تناولت الدراسة أسباب قيام الثورة وعوامل قيامها إذ بالرغم من مرور أكثر من خمسين حجة على اندلاع لهيب " الثورة العراقية الكبرى" في عام 1920م فما زال موضوع البحث عنها يحتاج ويتطلب الدراسة والتعمق للإحاطة بظروفها وعواملها ومقوماتها ونتائجها دراسة دقيقة بعيدة عن الاهواء والاغراض . يهدف هذا البحث إلى : التعرف على الثورات التي قامت على الاستعمار البريطاني وأسباب قيامها واندلاعها وماهي نتائجها ، كذلك هدفت الدراسة الى بيان الوجه الحقيقي القبيح والبشع الذي خلفه الاستعمار في العراق و في واقع المجتمع العراقي ، وتحديد أوجه الأهداف التي تحرك في ضوئها الاستعمار لأجل زرع الفتنة وتشتيت اجتماع وإئتلاف أبناء العشائر والجماعات وأبناء البلد عموماً والعمل على تشتيتهم وتفريقهم . من نتائج البحث واهم ما توصلت اليه الدراسة: مما لا يخفى ولا يُنكر بأنّ الاستعمار البريطاني اتخذ بعض الخطى التي تشتمل على أهداف تخدم مشروعه الاستعماري والمنظومة الاستعمارية بشكل عام، ومما توصل اليه البحث كان هناك دور كبير للثوار والمقاومة للاستعمار من قبل رؤساء العشائر والأحزاب والحركات الشبابية في مناهضة مشروع الاستعمار، ومما توصل اليه البحث ايضاً : إن السمة الغالبة على الافكار والخطط والمشاريع للاحتلال البريطاني في العراق أيا كانت الجهة التي صدرت عنها الرسمية فيها أو قرارات القادة العسكريين هي تحقيق المصلحة البريطانية قبل كل شيء، فعملت على اصدار القوانين التي تتطلبها الاوضاع المحلية التي تبنتها اللجان العسكرية البريطانية، يجاريها الحكم بعض شيوخ القبائل في حكمهم على العرف العشائري، ثم رسمت سياستها المستقلة فيما تراه ممكناً على نظام سياسي هيكلي للدولة ككل في انظمة جزئية ذات وظائف متخصصة مبتغية بذلك تحقيق مآربها الاستعمارية بصورة مماثلة لمحيطها الدولي نظرياً.

لعل من أوضح ملامح ثورة الامام الحسين عموماً وزيارة الاربعين خصوصاً، أن الأقلام كلما عاودتها وجدت فيها عطاءً ومنبعاً جديداً و منهلاً معطاءً، كما ان من المعلوم لدى كل باحث ان واقعة الطف في حقيقتها عطاء ثر ٌ ما ان تعاود الاقلام حتى تجد ذلك الينبوع المتدفق المليء بالعطاء، ان الدم الذي أراقه سيد الشهداء الحسين في كربلاء كان حياً وسيبقى،والسر في ذلك انه امتداد لدماء الانبياء، وقد اخذت تلك الدماء طريقها الى الخلود في الحياة، أن زيارة الأربعين قد تحولت في كل عام إلى حدث عالمي مهم من أحداث العالم بل أكبر حدث عالمي من حيث مشاركة البشر من كل بقاع العالم قاصدين كربلاء .