mustafa mohammed talib alsabar

يهدف هذا البحث إلى تأصيل مفهوم الرشد والسلوك الاقتصادي من منظور القرآن الكريم، عبر بيان أثره في توجيه النشاط الاقتصادي للفرد والمجتمع، ولبيان ذلك، اتبعت الدراسة المنهجين الاستقرائي والاستنباطي، وذلك بتتبع دلالات الرشد وأضداده كالسفه، وكذا بيان الآيات الكريمة، وتحليل أبعادها ومضامينها الاقتصادية ، وتوصلت الدراسة إلى عدة نتائج، أهمها: أن الرشد الاقتصادي في الإسلام لا ينفصل عن البعدين الأخلاقي والمقاصدي القائمين على الاستخلاف والعدل، وأن الشريعة قد وضعت ضوابط تحكم سلوك الفرد في الاستهلاك والكسب عبر فقه الأولويات ومنع الكسب المحرم، كما تشير نتائج التحليل إلى أن مبادئ الرشد الاقتصادي المستنبطة من المنهج القرآني يمكن أن تُسهم في تقديم إطار معياري وتطبيقي لهندسة خيارات الأفراد وتوجيه السياسات الاقتصادية نحو تعزيز التنمية المستدامة، والعدالة الاجتماعية، والتكافل الاجتماعي، وذلك من خلال أدوار متكاملة بين الدولة والمجتمع، كمنع الاكتناز، وتحفيز الاستثمار الحقيقي، وتفعيل نظم الضمان الاجتماعي.

يهدف هذا البحث إلى دراسة مفاهيم الاستدامة المالية وأسسها النظرية، ومن ثم دراسة واقعها في العراق، من خلال تحليل المؤشرات الاقتصادية في العراق للمدة (2000-2004)، للوقوق على النسب التفصيلية وفق القواعد العلمية المتبعة في تحديد الاستدامة المالية، وقد أعتمد الباحثون على المنهج الاستقرائي من خلال دراسة البيانات المالية في العراق، والمنهج الاستنباطي من خلال اعتماد الرؤية الاقتصادية المعاصرة، لتكون منطلقًا لتحقيق الاستدامة في العراق، وقد توصل البحث إلى العراق يواجه تحديات عديدة في الاستدامة المالية، بيد أنه يمتلك الإمكانات اللازمة لصياغة رؤية اقتصادية تطبيقية، ترتكز على تطبيق الإصلاح المالي، وتحقيق التنويع الاقتصادي، وترشيد الانفاق العام فضلا عن ضرورة اعتماد الحوكمة والتحول الرقمي.

The present paper examines the current situation with financial inclusion in Iraq in connection with the demands of digital transformation. This is achieved through defining the conceptual models of financial inclusion and digital transformation, based on regional and international experience, and analyzing the current situation with digital transformation and financial inclusion in Iraq using existing digital and financial indicators. It turns out that there is some progress in digital infrastructure, while at the same time there is growth in the number of electronic financial channels. At the same time, there is a certain range of challenges, especially of the institutional and legislative character, which prevent further progress of financial inclusion.

المستخلص إنَّ المطلع على الواقع الإسلامي في الوقت الحاضر، فيما يخص المنهج والتطبيق، يجد أنَّ البحث في حيثيات المجتمع التي ما يزال يعيشها فكراً وعملاً، قد تمثل بعضها من منهج الشريعة والبعض الاخر مصوغة بأفكار غربية بعيدة عن الدين، أما تلك التي تمثل الالتزامات الدينية كالزكاة والخمس والصدقات كحدود الله في التعاملات يعيشها الفرد منهجاً وعملاً، وأما تلك التي عليها بعض المخالفات أو جميعها فأنَّ الأفكار الغربية قد صاغت مبرراتها، تلك المبررات التي يزعم أصحابها بأنَّ الدين قد عالج ما هو واقع في تلك الفترة من الدعوة ولا يمكن معاصرة تلك الأفكار لهذا التطور الحالي، اننا وفي هذا البحث نسلط الضوء على السيرة النبوية الاقتصادية، وان كانت الأفكار عامة لكنها قواعد استندت الى آيات كريمة واحاديث شريفة، ولغرض الشمولية تم تقسيم العنوان على ثلاثة مطالب، الأول خص الفرد ماله وما عليه وكيف يكون انطلاقه في دائرة الاقتصاد الإسلامي وفق الأدلة الشرعية، والمطلب الثاني خص به المجتمع والواجبات المالية التي تقومه وتجعل له نقطة اتصال ما بين الشريعة والاقتصاد، والمطلب الأخير كان خلاصة لبعض المعالجات النبوية للاقتصاد العام والخاص المتمثل بالملكيات إضافة الى إدارة الازمات التي واجهها الرسول الاكرم (صلى الله عليه واله) واجتازتها الامة بقيادته، ولقد استخدم المنهج الاستقرائي في البحث من خلال ذكر الآيات الكريمة والاحاديث والمواقف النبوية الشريفة، ثم رسم صورة مفسرة لذلك، لقد اعتمد التحليل على القران باعتباره المرجع الأول للتشريع، ثم أمثال من القران الكريم تمثلت ببعض الأمثلة للأزمنة السابقة للأنبياء ، ثم السيرة النبوية كامتداد للأنبياء عليهم السلام، والتزاماً بالقران الكريم.

يعتبر استثمار التكافل الاجتماعي في الاسلام احد ابرز الادوات الرئيسية للتوازن الاقتصادي في المجتمع ابرزه شرارة ضمير وتحاكيه تبعاً لطبيعته وفطته التي تميل الى السلام والحب للجميع اذا ما لوثتها المطامع الشخصية او الموروثات الهمجية. الرسم البياني في الرسم البياني في الرسم البياني الرسم البياني في الرسم البياني في الرسم البياني لعرض الصورة وعرضها في الرسم البياني وعرض الصورة وعرضها على الصورة والشيريفة لتكون صورة التكافل الاجتماعي في الاسلام ، ليست رسمية للتنظير سوى فاعلة فاعلة وفعالة في الاسلامي. لقد تم تقسيم البحث إلى ثلاثة فصول في الدراسة ، شمل شمل شمل شمل مبحث الاول تعريف التكافل في الاسلام واسسه واهدافه والتوجيهات الاجتماعية التي تقره منها ، منها توجيهية تخاطب نفس الانسان وعقلانيته ، تضبط تضبط النفس لتسير باتجاه الخير لها وللم المجتمع ، اما الثاني البحث في هذا الفصل فقد تم بيان ابرز المعوقات التي تواجه تنفيذ التكافل في المجتمع ثم التطرق إلى الحلول والتشريعات التي تعمل على تفكيك تلك المعوقات أو تحول دون وقوعها بعد مشاهدة منها تحريم الكسب الحرام ونواهيه وفرض الضرائب المالية لمعالجة التفاوت وتشقي وتشريع الارث وتعدد مستحقيه وبيان حرمة الاكتناز الذي يجمع الجمع والامتلاء خارج الحدود الشرعية وعلى حساب الطبقات المتعددة. اما الفصل الثاني فقد تم التركيز فيه على عنصرين مهمين هما مسؤولية والية التنفيذ ، في المبحث الاول كان شرح وبيان تعدد المسؤوليات وتكاملها، فتم البدء بالفرد الواحد ومسؤولياته التي تبدأ من حماية نفسه وتحوطها ووقايتها والحفاظ عليها ثم الاسرة وما يتبعها من واجبات الفرد تجاه والديه وزوجته واولاده واقربائه ، لتنتقل المسؤولية بعدها الى المجتمع كونه كيان متعدد الافراد يتعايش مع بعضه البعض فتم بحث المبادئ التي تحكم المجتمع الاسلامي والانساني ثم توضيح الالية التي تتحقق بها تلك المبادئ وتطبق اذا ما اردنا تكوين مجتمع يتم بنائه على السلم والسلام، اما المسؤولية الاخيرة فكانت واجب الدولة في تحقيق التكافل الاجتماعي في الاسلام منها مراقبة الافراد والمجتمعات والاخذ بيدهم الى تحقيق التكافل ومنها ما هو واجب عليها تنفيذه ، لأحقية الأفراد في الأموال والموارد العامة التي تديرها الدولة وهي نائبة عنهم في الحماية والتصرف وفق الضوابط الشرعية والمصلحة العامة لحفظ الكيان العام للمجتمع . فيما تناول المبحث الثاني من هذا الفصل القاعدة المالية التي تنفذ التكافل الاجتماعي في الاسلام وتحافظ على ديمومته فالتمويل والانفاق هما اساس استمرار التكافل، وتنوع الموارد المالية كانت لها صبغة شمولية لفئات متعددة ، فالزكاة والخمس والوقف والكفارات والنذور والوصية وغيرها وجدت لمعالجة حالات الفقر والعوز التي تصيب الاطفال واليتامى وابناء السبيل والنساء بتعدد حالاتهن والشيخوخة وغيرها . حتى يتم الخروج من القاعدة الاساس الى الواقع الملموس كان الفصل الثالث جوهر البحث ، من خلال التعمق في العمل المؤسسي الحاضر وتاريخه , فالمبحث الاول ركز على العمل المؤسسي التكافلي في العالم الاسلامي ، منها الهدف العام والغاية المنشودة والتصنيف العالمي للعمل المؤسسي التكافلي ثم الانتقال الى اهم المشاكل التي تواجه العالم بشكل عام والاسلامي بشكل خاص الا وهما الفقر والبطالة وما ينتج منهما ويترتب عليهما في حال تجاوز تلك المشاكل الحدود المقبولة لها . في المبحث الثاني للفصل الثالث كانت المؤسسات التكافلية في لبنان والعراق واقع حال حي وملموس ونامي ومتنامي للتكافل الاجتماعي في الاسلام بعد ان تم بيان الحروب ومشاكل الفقر والفاقة فيهما ، في لبنان كانت الحروب الخارجية والداخلية سبب رئيسي في ارتفاع اعداد الايتام والارامل والبطالة والفقر العام وكانت المؤسسات التكافلية لها دور فاعل وموازي لعمل الدولة في اغلب الاحيان ، اما جمعية المبرات الخيرية في لبنان كانت المثال والنموذج المتكامل من حيث الواقعية والتنظيم في العمل والتنوع والتوسع في النشاطات والشمولية والتعددية في الفئات المكفولة في برامجها . اما العراق الذي لم تكن تخلو الاحداث التي رافقت بناء الدولة بعد التحرر من الاستعمار من الويلات والظلم على جميع فئات المجتمع وكانت شدتها في بداية الحرب العراقية الايرانية التي بدأ العراق يتجه بها الى كوارث طبيعية وبشرية ثم ما زاد من الحرب على الكويت وبدأ الحصار الاقتصادي حتى تراجع عن مضمار الدول الغنية الى مجتمع يحتويه الفقر والفاقة ، لقد شهدت المؤسسات التكافلية في العراق تباين في عملها فهي ما ان تقدمت في بداية نشأتها حتى تراجعت بسبب الحكم الدكتاتوري لعقود، لكن بعد سقوط النظام الاخير بدأت مرحلة العمل المؤسسي التكافلي التي شاع صيتها في ميادين مختلفة ومتنوعة ، ولتسليط الضوء على فاعلية تلك المؤسسات كانت مؤسسة العين للرعاية الاجتماعية في العراق واقع الدراسة والاستشهاد بالعمل التكافلي وهي ايضاً نموذج قيم كانت ولازالت تعمل على رفع كاهل الفقر والفاقة عن فئات متعددة ومتنوعة في المجتمع العراقي فأنشطتها وبرامجها وتمويلها المتعدد وانفاقها الكبير له الاثر الملموس على تلك الفئات المشمولة في عملها . مصادر البحث افتتحت بالقران الكريم كأساس ودستور في العمل ثم تنوعت المصادر التي كانت مواضيعها دار النبوية في الاحاديث الشريفة ، التفاسير القرآنية ، الكتب العلمية الاقتصادية العالمية والاجنبية المترجمة ، المجلات والدوريات العلمية وذكية ، المواقع الالكترونية التي كانت مواضيع في مجال البحث. خضع خوض العملية ومضمونه في العمل وهو خطة اجتياز اجتياز البرنامج المساعد للخطأ والصواب ، اجتياز الباحث على تقديم كل ما هو ممكن دون تقصير والصواب.

يقوم التكافل الاجتماعي في الإسلام على أساس فكري وعقائدي نابع من صلب الشريعة الإسلامية التي جعلت من أولوياتها إتمام مكارم الأخلاق ولم يكن هذا الحق مفروضا بإرادة القوة والجبر على العكس من نُظم التكافل والضمان الاجتماعي في العصر الحديث والتي استكملت صورها بعد الحرب العالمية الثانية، نتيجة مطالبات الأفراد والجمعيات

In the graduate studies hall at the College of Administration and Economics, a master’s student (Mustafa Muhammad Talib) discussed his thesis entitled (Social solidarity and its economic impact on Islam... social institutions in Lebanon and Iraq as an example). The discussion committee consisted of Professor Dr. Musa Khalaf Awad from Al-Qadisiyah University as chairman Assistant Professor Dr. Abdul Wahab Muhammad Al-Musawi from the University of Kufa, member Assistant Professor Dr. Sundos Hamid Musa from the University of Kufa, member Professor Dr. Nouri Abdul Rasul Al-Khaqani, member and supervisor After extensive scientific discussion, the thesis was accepted by the committee’s decision