محمد جواد نورالدين عبدالزهرة فخرالدين

اهتمت كثير من المصادر التاريخية والعقدية بدراسة عصر الغيبة على مختلف مشاربها الفكرية ومناحيها العقدية ، سواء كانوا عربا أم أجانب ، ﻨﻅﺭﺍ لأهميتها التاريخية ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ كونها ﺠﺯﺀﺍ ﻫﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ الإنساني ، فالمكتبة الإسلامية والأجنبية تزخر بمختلف ألوان الدراسات والبحوث التي توثق مختلف مراحل التدوين وترسم صور واضحة عن ذلك العصر ، وان يشوب البعض منها الغموض وتحتاج إلى إعادة قراءه جديدة بما يقتضي مع مفهوم النص ودلالاته ، أو الظروف الاجتماعية والفكرية والسياسية التي دونت فيه ، وما تمخضت عنه بملامح يختلف البعض منها عن الآخر تبعا إلى المراحل التاريخية المعاصرة المختلفة التي دون فيه هذا النص او ذاك، وان كانت ظاهرة هذا الخلاف تشكل عبئأ آخرا على الباحث من خلال ما يستنفذه من وقت في استقصاء الحالات المتكررة والبحث في مفردات النصوص وتفكيك كثير من الروايات بما يقتضي الوصول إلى الحقيقة التي يبحث عنها ، وهذا يعطي انطباعا عاما عن التوجهات التي سجلت فيه هذه الدراسات بغض النظر عن التوجهات المذهبية أو الانحياز إلى هذا أو ذاك.

يشكل التراث الروائي المخطوط والمطبوع في ثقافة ما أهم المستودعات المعرفية ، يشترك البحث التاريخي في الاهتمام بجمع الشهادات الروائية وفحص النصوص المدونة ، وهما محوريون مهمين في الدراسات التاريخية. لذا اخذ الاهتمام بالشخصيات الروائية ، في كل من التأريخ وعلم الرجال ، منذ القرون المبكرة للحضارة الإسلامية اهتماما ملحوظا دونت فيه موسوعات كبيرة لازالت موضع اهتمام المؤرخين الذين اعتبروه قاعدة لفهم المحتوى النصي على مختلف مراحله ؛ لكن المناقشات غالبًا ما تكشف عن عدم الفهم المتبادل بين المؤرخين وعلماء الرجال. في كثير من القضايا التي تضع الراوي في تلك الجهة أو الأخرى تبعا لسياقات يتبعها الجانبين وفقا لمعايير يطبقها في عمله البحثي ، على الرغم من ان كثير من المؤرخين امتهنوا دراسة الرجال، مما وضعهم في احتكاك مستمر مع الشخصيات التي دونت مفردات التاريخ.

يعد موضوع التقريب بين المذاهب الإسلامية من المواضيع التي كانت ومازالت تحتل مكانة مهمة من اهتمام المفكرين والمصلحين الإسلاميين ،وكان العلماء المصلحون وخريجوا حوزة النجف الاشرف، هم من تصدروا المشهد التقريبي في الثلث الاول من القرن العشرين ، ولعل من أبرزهم تلامذة شيخ الشريعة الاصفهاني، كالسيد محسن الحكيم والسيد عبد الحسين شرف الدين العاملي والسيد حسين البروجردي والشيخ محمد حسين كاشف الغطاء، الذين تناول هذا البحث بعضا من جهودهم حيث قدموا جهودا كبيرة واساسية هيأت الأرضية الاجتماعية والثقافية لجميع الجهود الناجحة التي جاءت بعدها.

تعد اسرة ال يقيطين من اهم الاسر التي ظهرت خلال العصر العباسي الاول وكان لها حضور سياسي على الصعيد الاول من خلال تسنم عدد من ابناءها مناصب عديده ، اضافة الى الحضور الاجتماعي والفكري .

حمَيد بن مسلم الأزدي، من رواة واقعة عاشوراء حيث روى أخبار عديدة من أحداثها. شهد حميد بن مسلم يوم عاشوراء،وكان يقوم فيها بما يشبه دور المؤرخ أو المراسل الصحفي ،عاش حياته بطريقة الصحفي أو الإعلامي الذي يبحث عن الحوادث المتميزة، ويرويها لغيره، لم يكن صانع خبر، وإنما متتبعا للأخبار، وبالذات الأخبار شديدة الإثارة، فهو في المقتل يفصل ما استطاع اللحظات الأخيرة، بما فيها من إثارة للمستمع.

لقد مثلت هجرة المصطفى محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وعلى اله) إلى مدينة يثرب متغيرا هاما على صعيد نشر الدعوة الإسلامية بعد أن كانت محصورة في مجالات ضيقة ضمن حدود مكة. وقد أعطى هذا المتغير فرصة كبيرة للنبي (ص) للحركة بحرية أكبر، وتنفيذ مشروعه بتأسيس مجتمع ودولة إسلامية. لذلك كانت وثيقة المدينة حاضره لتوضيح طبيعة العلاقة بين الأطراف المتعددة، التي ساهمت وأثرت في طبيعة الحياة في المدينة، والتطورات اللاحقة التي شهدتها. ونظرا لأهمية هذه الوثيقة، فقد تناولها المستشرقون في دراسات عديدة مركزين على تاريخ كتابتها، والبنود الخاصة بيهود المدينة. أن رؤى المستشرقين وأطروحاتهم دفعتنا للانطلاق بتحليل الوثيقة ودراسة بنودها دراسة تاريخية أملا في معالجة بعض الإشكاليات المرتبطة بها، أو الوصول إلى إجابات منطقية ومقنعة للعديد من التساؤلات الغامضة حولها. وقبل أن نقوم بتحليل بنود الوثيقة، عملنا على تحقيق نصها، لبيان وتوضح مضمونها، إذ أن العديد من مفرداتها بحاجة إلى توضيح، فضلا عن ذلك فقد تتبعنا ذكرها في المصادر الإسلامية المبكرة، وقد لاحظنا إنها ذكرت في مصادر متنوعة فصلنا ذلك في متن البحث. وقد انصب جهدنا لمعالجة تساؤلات هامة تتعلق بزمن كتابة الوثيقة من جهة، وبعلاقة الوثيقة بيهود المدينة، مستعرضين في ذلك آراء ابرز المستشرقين، وقد نتج عن البحث الرؤية الآتية : بعد دراسة بنود الوثيقة دراسة تحليلية، نستطيع القول أن اليهود ذكروا في الوثيقة على صيغتين: صيغة عامة، وأخرى خاصة، ويمكن تحديد زمن كتابة هذه البنود المتعلقة باليهود، بعد هجرة النبي (ص) إلى المدينة وقبل معركة بدر، لأن مضمونها يشير إلى حالة تنظيم العلاقة ما بين المسلمين واليهود، كما إنها عبرت عن احترام النبي (ص) لليهود وديانتهم (لليهود دينهم)، ولكن اشترطت عليهم عدم ممارسة الغدر والخيانة والتأمر ونصرة أعداء المسلمين، لأن ذلك سيعرضهم للهلاك، بل أن بعض البنود ارتقت باليهود وأعطتهم امتيازات هامة كما في البنود (١٦، 24). أما ما يتعلق بزمن كتابتها، وهل كانت على دفعات أم إنها كتبت دفعة واحدة، نقول لاشك إنها لم تكتب دفعة واحدة، وذلك استنادا لجملة من الأسباب التي أوردناها خلال البحث، كمعالجة الوثيقة للعلاقة بين أطراف عدة، أو عدم وحدة الأسلوب في كتابة الوثيقة، والخلل الواضح في صياغة بعض بنودها على خلاف بنود أخرى، فضلا عن أسباب أخرى بيناها بالتفصيل. وهنا يمكن القول أن مضامين البنود وطبيعة أحداث السيرة تجعلنا نعتقد أن الوثيقة كتبت واكتملت قبل معركة بدر، ولكن كانت كتابتها على شكل دفعات متلاحقة تمت بجميع بنودها قبل معركة بدر، فأصبحت على هذا الشكل المتكون من (٤٧) بندا، وسميت بوثيقة المدينة.

في زيارة ليست الاولى من نوعها الى المقر العام لمؤسسة اليتيم الخيرية، أطلع عميد كلية الآثار والتراث في جامعة الكوفة الأستاذ الدكتور محمد جواد فخر الدين على آخر المستجدات في عمل المؤسسة وما تطمح الى تحقيقه في مجال تقديم الخدمات لشريحة الأيتام وعوائلهم، مثمناً الجهود المبذولة في خدمة هذه الشريحة من قبل العاملين.

زار الأُستاذ الدكتور محمد جواد فخر الدين، التدريسـي في قسم التاريخ كلّية التربية للبنات/جامعة الكوفة، مؤسسةَ وارث الأنبياء للدراسات التخصّصية في النهضة الحسينية

أعلن عميد كلية الآثار في جامعة الكوفة الدكتور محمد جواد فخر الدين عن استحداث قسم المخطوطات والوثائق التاريخية في الكلية للعام الدراسي 2019-2020 . وقال في تصريح صحافي، إن ” استحداث القسم الجديد يأتي لأهميته في حفظ المخطوطات والوثائق والتعامل معها وصيانتها ومعالجتها بطرق علمية حديثة للحفاظ عليها من التلف”.

استعداداً لإقامة المهرجان الدولي الأول للتوثيق والتراث..العتبة العلوية المقدسة تفتح آفاقًا للتعاون الثقافي مع كلية الآثار في جامعة الكوفة زار مدير المركز الوثائقي لتراث النجف الاشرف التابع إلى العتبة العلوية المقدسة, هاشم محمد الباججي, كلية الآثار في جامعة الكوفة, والتقى بعميد الكلية, أ.م.د محمد جواد فخر الدين, وتم خلال اللقاء بحث سبل التعاون المشترك بين العتبة المقدسة والكلية. وبين الباججي, في تصريح لـ ( المركز الخبري ) , ان" هذه الزيارة جاءت ضمن إطار مبادرة العتبة العلوية المقدسة لإقامة المهرجان الدولي الأول للتوثيق والتراث ، والذي سيضم المؤتمر الدولي الأول للتراث والتوثيق, فضلا عن إقامة المعرض الدولي الأول للصور الوثائقية والتراثية, ومن أجل مشاركة الباحثين في مجال التأريخ والتراث وإنجاح فعاليات المهرجان بالشكل الأمثل".