Mohammed Yassin ealyawi alshshakri

إنّ المتضمنات بوصفها مفاهيما تداولية كانت متغلغلة في التراث العربي ، إذ أولاها القدامى عناية من حيث الأهمية التي يستدعيها فهم النّص . إذ يُمثل هذا البحث مَعلماً مِن معالمِ الدرس اللغوي اللساني الحديث المهمة ، إذ يُعنى بدراسةِ بُعد تداولي من الأبعادِ التداولية وهو ( الافتراض المسبق )، في المدونةِ التفسيرية التراثية القيّمة وهو (تفسير جوامع الجامع) لمفسر ولغوي وفقيه كبير من أبرز علماء القرن السادس الهجري وهو أبو علي الحسن الطبرسي (ت ٥٤٨ه) ، وهي دراسة تحليلية تطبيقية .

يتناول البحث المصاحبة المعجمية بوصفه أحد عوامل سبك النصوص وتماسكها معجميا إذ تعد وسيلة مهمة من وسائل ترابط النصوص عبر إيجاد علائق ووشائج بين الكلمات المتصاحبة، إذ أثبتت الدراسات المختلفة المتعلقة بالمصاحبة اللغوية إمكانية تحديد التوقعات انطلاقا من دلالة المفردة الواحدة في سياقها. وقد ذكر لبحث أنواع العلاقات في المصاحبات وأمثلتها في أمثال أهل البيت- عليهم السلام - ، ووقف على أثرها في إسباغ الصفة النصية على تلك الأمثال ، وخُتم بخاتمة تضمّنت أهم النتائج التي توصّل إليها.

الملخص: الموضوع صرفي قرآني ؛ يجيب ن التساؤل (الإشكالية) الآتي: هل للصرف أثر في بناء النص ؟! فالدراسة تسعى إذن لبيان أثر تحولات الصيغة الصرفية (اللفظة)أي: بيان المساحة اللغوية التي يمكن للفظ أن يعمل فيها وتكون دلالاته متنوعة بحسب المقام الذي يرد فيه اللفظ . وبذلك فإنّ التعبير القرآني يتميز باستعماله الرائع للألفاظ التي ترد فيه، فمن المتابعة الدقيقة للالفاظ القرانية يلحظ أن القرآن الكريم يستعمل كل لفظ في ضوء المقام الذي يرد فيه تبعا لماهية اللفظ القرآني ، واللفظ القرآني يمتاز باستعمالات خاصة ناتجة من تغيرات الصيغة الصرفية، والتغيرات متنوعة، منها في الصيغة(الهيأة)،ومنها في الحركة ، والتغيير ينتج عن الاختيار، أي إنّ اللفظ القرآني يخضع للتغيير عن طريق الاختيار، والاختيار وجه من الوجوه البلاغية، وهو وجه مهم حيث يؤدي أثراً كبيرا في توليد المعنى والاختيار هو: استخدام لفظ ما؛ بصيغة معينة دون غيرها؛ أو بحركة معينة دون غيرها ، لدقته في التعبير عن المعنى المراد بدلا عن لفظ آخر يقتضيه السياق .وعليه فإن البحث سيكون على مبحثين ، الأول بعنوان: تغيرات الصيغة(الهيأة)،والثاني بعنوان: تغيرات حركة الصيغة. والقرآن الكريم جاء بحروف وألفاظ العربية نفسها ، إلاّ أنه جاء بأسلوب لم يكن مألوفا في النظم العربي باختياره الألفاظ اختياراً خاصاً به ومنفردا به.

سعى البحث في هذه الدراسة إلى بيان ماهية الأفعال الكلامية الطلبية المباشرة ، ثمّ استقصاء أحاديث الإمام "الغي" التي تحتوي أفعال طلبية ( توجيهية ) مباشرة ، قصد بها الإمام "العليه" توجيه لمتلقي لفعل معين ينوي القيام به بفعل سلطته التي منحها اللّٰه تعالى له ، إذ إنَّه موجه إلى كافة العباد لتوجيههم والتأثير فيهم ، فجميع توجيهاته هي توجيهات طلبية وجهت إلى العباد للقيام بأمر معين أو النهي عن شيء معين ، فالمتلقي هو المسؤول عن إحداث المطابقة فيها من خلال امتثاله لأوامر المتكلم ونواهيه ، إذ حللت هذه الأفعال على وفق منهج معين تم فيها استخراج الفعل الكلامي ، وبيان الفعل الدلالي لها ثمّ الانتقال إلى بيان ما تضمنت هذه الأفعال من دلالة انجازية قصد إليها المتكلم في كلامه ، فالهدف من هذه الدراسة هو ربط التراث القديم بالنظريات الحديثة ؛ لإثبات صلاحية دراسة التراث في كل العصور .

المقبولية واثرها في أداء المعنى ؛ من كلام الامام علي عليه السلام مثالا

بناء الجملة ودلالاتها في الدراسات النحوية العربية المعاصرة

???????? ?? ??????? ?????? ?????? ?? ??????? ???? ??? ?????? ( ????????? ???????? ????? ??????? ) ??? ?????? ?? ??? ?????? ( ????????? ?????? ?? ??????? ?????? ) ?? ?????? ?? ???? ????

????????? ?? ??????? ?????? ?????? ????? ?????? ???? ???????? ?? ????? ??????? ????? ???????? ???? ?????? ( ????? ????? ?? ???? ?????? ??????? / ?????? ?? ???????) ?? ??/?/????

??????? ?????? ?????? ?? ???? ???? ?????? ????? ???????? ?? ??/?/???? ????????? ?????? ????? ??????? ???? ?? ?????

??? ???????? ????? ?? ?????? ??????? ??????? ?????? ?????? ????? ??? ?? ???? ?? ??????? ?? ??- ?? ???? ????

???? ?? ???????? ?? ?????? ?????????? ????? ( ??? ???? ) ?? ??/?/????

?????? ??? ????? ?????? ???? ?? ????? ???? ?? ???? ???? ??????? ?????? ?? ???????? ??????? ??????? ?? ??/?/????