Hassan Jassim Mohammed Al-Ardhi

شغلت المرأة البابلية مكانة هامة في حضارة بلاد الرافدين، وشاركت الرجل بجميع نشاطات الحياة اليومية؛ كالزراعة، والتجارة، والصناعة، والأعمال المنزلية، إلى جانب كونها أما ومربية تبوأت مناصب إدارية ودينية واجتماعية مختلفة في البلاط الملكي والمعبد وكافة مؤسسات الدولة، ولم يكن الفنان الرافديني بعيداً عن تلك المهام التي اضطلعت بها المرأة البابلية فنفذ أجمل المشاهد الفنية ذات المضامين المختلفة بأساليب وطرق متنوعة، ويعود تصوير المرأة في مختلف فنون بلاد الرافدين إلى عصور ما قبل التاريخ، إلا أن فنون العصر البابلي تمثل ذروة ما وصل إليه الفن من تجسيد واقعي مفصل إذ أراد الفنان أن يعبر عن مكانة المرأة بأبهى صورة لها، لذا جاءت أهمية اختيارنا لموضوع البحث وانتخاب مجموعة من الألواح الفخارية من المتحف العراقي نماذج للدراسة، لنقدم دراسة انسانية آثارية بمنهج فني وصفي وتحليلي يتضمن توضيح معلومات القطع الفنية المنتخبة من حيث؛ (الشكل، والمادة الخام، والأبعاد، والأسلوب الفني المتبع في المنجز الفني)، زيادة على دراسة (الأشكال وهيئتها، وملابسها، وزينتها، ووظيفتها، ومكانتها)، فجعلها النحات رمزاً للجمال المثالي، وهذا يدل على امتلاك النحات ذوقاً فنياً رفيعاً وقدرة كبيرة في التعبير عن الواقعية التي تنبع أحداثها من الحقيقة، في حين تميزت نماذج الدراسة بالجمع بين أسلوبين فنيين أو أكثر يغلب عليها الواقعية وأعطى النحات للتجسيد الشكلي مكانة كبيرة في مكوناته الفنية، فبدأ يبحث عن تجسيد يعظم به المرأة ويعطيها مكانة بمراسيم الطقوس والشعائر الدينية، ولم يكتف النحات بالنزعة الواقعية بل تمكن من تحقيق الحيوية والحركة في أعماله وتصويره للمرأة البابلية

يتناول هذا البحث موضوعا مهما يدور حول التجريد في الفن الرافديني القديم (أي التبسيط والاختزال) في المنحوتات المجسمة, فالتجريد اقدم اساليب الفن البشري والإشكال التجريدية من خلال تعريتها من كل ما هو طبيعي تصبح حرة، وتمتلك طاقة داخلية نابعة من مصادر روحية. وهذا يؤسس لرؤية جديدة للوجود من خلال الاشتغال على أشكال مطلقة تحتفظ بكيان مستقل، فالإنسان يمكن أن يتحسس أشياءً غير مادية تتم عن طريق العقل أو الخيال ، كما يمكن توظيف الطاقات الداخلية واللاشعور في التوصل إلى ما هو خفي. وكان النحت احد تلك الفنون التي جسدت وخلدت جانباً من تفاصيل الحياة في بلاد الرافدين متخذا من الاسلوب التجريدي اساسا لاشكاله, يهدف البحث الى تسليط الضوء على اقدم اساليب الفن الانساني المعروف بالاسلوب التجريدي من خلال تتبع نشأته وتطوره عبر العصور.

اولى الانسان العراقي القديم الموسيقى والغناء اهمية بالغة يتضح ذلك من خلال الرقم والالواح الطينية التي نقشت عليها بعض الالات الموسيقية والانغام التي كتب بالنصوص المسمارية, التي رافقت حياة الانسان العراقي القديم أذ ان الاناشيد والاغاني والتراتيل التي كانت تلقن للاطفال وهي مصحوبة بالألحان الموسيقية, فضلا عن تلقي طلبة المدارس دروسا مكثفة في الموسيقى والغناء, كما كانت الالات من المستلزمات الاساسية لاقامة طقوس الدفن, وبعضها يوضع مع جثمان المتوفى من الملوك كما في المقبرة الملكية في اور, وقد استمر بعض هذه الالات حتى وقتنا الحاضر, كالكنار والجنك وغيرها وانواع اخرى قلة استخدامها كالقيثارات والمزمار السومري الخ..., فضلا عن بعض الاغاني والتراتيل الدينية والاناشيد ومنها النشيد الوطني السومري الذي من المرجح ان يكون مصحوبا بلحن موسيقي معين, ومن هذا المنطلق جائت هذه الدراسة لتضع النقاط على الحروف ولتميط اللثام عن الكثير مما خفي من المعلومات الخاصة بالالات الموسيقية التي رافقت الانسان العراقي القديم من المهد الى اللحد. وخلصت الدراسة الى جملة نتائج, منها: ن المجتمع في بلاد وادي الرافدين كان ولايزال حيا قلبه نابضا بالحياة وصاحب ذوق فريد, أتخذ من الموسيقى والغناء والاناشيد اساسا للتعبير عن مشاعره بصورة مباشرة, وما الترانيم الجنائزية الا تعبيرا عن الفاجعة التي حلت بالبلاد، مما دعى الالهة الى تنظيم عدداً من مراثي المدن المدمرة ، لتعبر فيها عن حزنها وألمها, أن هذا النوع من المراثي يقوم بها كهنة الكالو بمصاحبة الآلات الموسيقية في أداء ترتيلي, أما مراثي ايرشيما فهو نمط أدبي ديني عرف في العصر البابلي القديم وشاع في العصر البابلي الحديث، يستخدم عرض قطعاً شعرية في الغالب كمرثيات بمصاحبة الطبل SEM, لكن في المقابل عبرت الموسيقى والنغم والالحان بمصاحبة الاغاني والاناشيد عن وجه الحياة المتجددة في احتفالات اعياد رأس السنة والاعياد والاحتفالات الرسمية ومراسم تتويج الملوك والى غير ذلك من المناسبات الاحتفالية تضمن البحث ثلاث مباحث , تناول المبحث الاول لمحة تاريخية عن الالات الموسيقية , والمبحث الثاني تصنيف الالات الموسيقية وانواعها الواردة في القرآت المسمارية, والمبحث الثالث الاناشيد التي كانت تردد في المحافل والمناسبات والاعياد

تعتبر دراسة الدمى الفخارية في بلاد الرافدين بشكل عام والعصر البابلي القديم بشكل خاص من المواضيع الفنية الهامة والمميزة في حضارة وادي الرافدين خاصة أنها تكشف لنا جوانب مهمة عن طبيعة المجتمع ومعرفة بنيته وخصائصه. هي وثيقة تشمل مختلف الجوانب الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والدينية. مجموعة من الدمى الفخارية التي تعبر عن الأنشطة والأعمال التي كان يمارسها الإنسان البابلي في حياته اليومية. استطاع سكان بلاد ما بين النهرين، من خلال أعمالهم الفنية، أن يخلدوا تقاليدهم وعاداتهم وأنظمتهم وأديانهم. ولذلك فهي تعتبر وثيقة أساسية لا يُعتمد عليها في مجال التاريخ فحسب، بل في مجال الفنون أيضًا، نظرًا لموضوعاتها ومحتوياتها الفنية. ومن بين الدمى الفخارية العديدة المكتشفة في المواقع الأثرية والتي تعود إلى العصر البابلي القديم، ألعاب الأطفال التي تتميز بأشكالها الحيوانية والبشرية والمركبة والتي شاع تنفيذها. وبشكل ملحوظ خلال العصر البابلي القديم مقارنة بالعصور التاريخية الأخرى.

خلاصة يعود تاريخ مهنة الصيد إلى العصور الأولى لحضارة بلاد ما بين النهرين، حيث سبقت معرفة الإنسان بالزراعة وتدجين الحيوانات. اعتمد الإنسان في ذلك الوقت في تأمين قوته على الصيد وجمع النباتات البرية وقطف الثمار، وبما أن الكتابة لم تكن قد اخترعت بعد، اعتمد علماء الآثار على بعض الأدلة المادية. وتتمثل بأدوات وآلات الصيد المستخدمة في ذلك الوقت والتي كان معظمها أدوات حجرية، وبداية العصور التاريخية كشفت لنا النصوص المكتوبة بالخط المسماري عن مدى اهتمام سكان بلاد ما بين النهرين بهذه المهنة، والتي أصبحت مصدراً اقتصادياً مهماً في حياة السكان، ونظراً لأهميتها الاقتصادية، فقد ورد ذكرها في النصوص المسمارية السومرية والأكادية، وأصبحت من الركائز الأساسية التي يعتمد عليها اقتصاد المدن، ويعمل بها الصيادون. يمثلون فئة مهمة من المجتمع، فمنهم من عمل لمصلحة شخصية لا تتبع الدولة، ومنهم من عمل لمصلحة القصر وآخرون للمعبد. الإنجازات الفنية الهائلة التي برع فيها فنان وادي الرافدين القديم، شكلت الدور الحضاري الكبير للنحات الرافدين في تفاعله مع المجتمع لينقل صورة واضحة عن حياة المجتمع وممارساته اليومية، والأهمية الفنية لموضوع الصيد ويؤكد بشكل خاص بشكل أو بآخر أيديولوجية تلك الحقبة، والأفكار التي يعبر عنها الإطار العام للمشهد. فالفن ليس إلا انعكاسًا لتركيبة المجتمع الذي يعيش فيه، ولذلك فإن الفن بكل عناصره يقع تحت تأثير المجتمع.

ABSTRACT This research deals with an important topic revolving around abstraction in ancient Mesopotamian art (i.e. simplification and reduction) in artistic scenes executed on pottery during prehistoric times. Abstraction is the oldest of the human art methods, linking art with magic and religion. Abstract forms, by stripping them of all that are natural, become free, and possess an inner energy emanating from spiritual sources. Pottery was one of those arts that embodied and immortalized some of the details of life in Mesopotamia, taking the abstract method as a basis for the formulation of its scenes, and due to the large number of pottery discovered in various ancient Iraqi sites and in all ages and the accuracy of the details represented on it and the diversity of its topics and multiple scenes through which it was possible to paint a clear picture of life The religious and civil rights of the people of Mesopotamia, with all the details it contains. The research aims to shed light on the oldest methods of human art known as the abstract style. By tracing its origin and development through the ages.

https://wp.me/pawirz-kxy?fbclid=IwAR0dRHrhz_uUt0FKmmHOe5Qr_FCvLhk3a2-XeZAB3j2ao5iOStBTunoGM5w

Participation of Assistant Lecturer Hassan Jassim Muhammad in the proceedings of the Fourth International Conference at Al-Qadisiyah University under the title “The Antiquities of Mesopotamia: The Originality of Creativity and the Durability of Achievement”