د. حسنين عماد جاسم الشبع

يعدُّ التحوّل في الصيغ الصرفيّة، والحديث عن معانيها من المباحث التي أخذت حيزًا ليس بالقليل من جهود علماء اللغة عِبر مؤلفاتهم، وقد وسموه بتسميات عدّة منها: التناوب والنيابة والعدول، وهذا البحث يتحدث عن مجموعة من التحوّلات الصرفيّة لأبنية الأسماء المشتقة في قراءة أحد علماء اللغة الأوائل ابي عمر ابن العلاء البصري(154هـ)، ومن هذه التحولات (التحوّل في قراءة اسم الفاعل، والتحوّل في قراءة اسم المفعول، والتحوّل في قراءة الصفة المشبهة، والتحوّل في قراءة صيغة المبالغة، واخيرًا التحوّل في قراءة اسم المكان).

هذا البحث يزيل الستار عن ثلاث فوائد لغوية (نحوية صرفية) تضمنها مجموع خطيّ للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي (1121هـ)، وقد وظّفها الشيخ في فهم بعض المسائل الفقهية والأصولية، ممّا يعكس لنا صورة جليّة عن كيفية توظيف العلوم اللغوية والإفادة منها في لدى علماء الفقه والأصول، وتضمن البحث إلى جانب تحقيق الفوائد الثلاث نبذة من سيرة الشيخ الماحوزيّ وشرحًا وصفيًا مختصرًا لها، زيادة على مكملات التحقيق المتعارفة.

اعتنى البحث في الكشف عن أسرار تحولات الجملة الخبرية لخطاب المؤنث في القرآن الكريم؛ لإبراز القيمة البلاغية للخطاب وأثره في تماسك النص القرآني، عبر الوقوف على تلك التحولات الخبرية وبيان مدى قصديتها في الاستعمال القرآني، فضلًا عن الأداء الفني للجملة الخبرية ومدى تأثيرها في نفس المتلقي، كل تلك الآيات عبّر عنها القرآن الكريم ببنية أسلوبية أخّاذة في سبيل الوصول إلى الحقيقة وأبعادها الجمالية، وقد تركز البحث على خطاب المؤنث بنوعيه الحقيقي والمجازي في النص القرآني.

يعد موضوع دراسة المستوى الدلالي من القضايا المهمة في مباحث علم اللغة لا سيما إذا ارتبط بالتوجيه القرآني، فقد قام المفسرون بالتوجيه الدلالي لمعنى هذه اللفظة أو تلك ومقابلتها بما ورد في تفسير الإمام الرضا عليه السلام، ولا يخفى على أحد اختلاف المفسرين في تفسير وتحليل النص القرآني انطلاقاً من فهمهم للنص، مما ترتب عليه اختلافهم في كثير من الأحكام؛ لأن الحكم الذي يدل عليه النص يختلف باختلاف اللفظ الموجود فيه، ولهذا السبب اختلف العلماء في كثير من الأحكام بناءً على اختلافهم في معاني المفردات ودلالتها النصية والسياقية.

يُعَدّ الخطابُ التفسيريّ للإمام عليّ بن موسى الرضا (عليه السلام) من أبرز النماذج الروائية التي تكشف عن عمق التفاعل بين البنية المعرفية والدلالية من جهة، وآليات الحجاج والإقناع من جهة أخرى. إذ تمثّل مروياته التفسيرية فضاءً غنيًّا لاستكشاف البنى الحجاجية والروابط المنطقية التي تسهم في بناء نسق فكريّ منسجم، يعكس عقلًا تأويليًّا يتعامل مع النّص القرآني بوصفه منبعًا للمعرفة ومجالًا للتجديد الروحيّ والفكريّ. وتسعى هذه الدراسة إلى الكشف عن الكيفية التي وظّف بها الإمام الرضا (عليه السلام) الروابط الحجاجية في تفسيره، لا في بُعدها اللغويّ فحسب، بل في بُعدها التداوليّ الذي يجعل منها أدواتٍ فكريةً قادرةً على استنطاق النصّ القرآنيّ وإقامة حوارٍ تفاعليٍّ مع المتلقي. وبهذا يغدو خطابه التفسيريّ ميدانًا لتجلّي فاعليّة اللغة في بناء الإقناع، ودليلًا على أنّ النصّ القرآنيّ ليس بناءً مغلقًا، بل خطابًا متجدّدًا ينفتح على التأويل الجدليّ المنتج، ويعبّر عن حضور العقل في الفهم الدينيّ والتفسير المعرفيّ.

تتحدّث الدراسة عن الأثر القرآني للشعر الدكتور محمد حسن الصغير في نتاجاته الأدبية