م.د.فاطمة يونس قنبر البديري

يعد التخطيط الاستراتيجي نقطة انالانطلاق الحاذقة بين تنظيم الاحتياجات المؤثرة وفق أسس تنظيمية مبرمجة تربط بينها وبين الاهداف المرسومة،والسعي الحثيث الى إثارة الطموح المسوغ الى رفع المستوى التعليمي بتخطيط ممنهج ،دون الاعتماد على الاتكالية والتنظيم العشوائي والنظرة الاحادية التقليدية التي تعيق سير العملية المعرفية

- ان الدين الاسلامي الحسيني هو المعيار الامثل والثورة الكبرى للبشرية جمعاء في وفرة المنظومات الاخلاقية التربوية الناضجة التي تؤتي أُكلها كل حين، ففيه نماذج من درر ومعطيات اخلاقية متعددة شأنها ان ترفد وتماسك بين اواصر المجتمع الانساني. - ان العلم اذا كان مصحوباً بالتفكر والتدبر، يكون باب من ابواب انفتاح التغيير والاصلاح حين تتجلى الآفاق المعرفية لمعرفة اغلب حقائق الامور. - ان التشريع الحقوقي الاسلامي هو تفوق تنظيمي في موافقة رؤاه الفكرية والاجتماعية لحقوق الانسان الشاملة، حيث ان اغلب أسس ومقومات الشريعة الاسلامية هي تهدف الى الحفاظ على كرامة الانسان والمساواة بين افراد المجتمع بكافة اطيافه وتعدداته. - يتطرق البحث الى ايجاز أبرز المقترحات المهمة الناجعة وفق منظور الشريعة الاسلامية للبشرية جمعاء لغرض التسلح والتحرز من كل المخططات الاستعمارية المدروسة التي تسعى الى صياغة افكار ومعتقدات جديدة دخيله على معطيات ومعالم ديننا الاسلامي الناصع. - تعتبر افعال الانسان المحور الأساسي والموجه الرئيسي لحتمية ومصير حياته، وباستقامتها تساهم في توطيد ومتانة ومصير النسيج الاجتماعي اذا رفدت بالتغيير والتطوير البنّاء كما دلت عليه اغلب النصوص الاسلامية المقدسة. - ان قوة ووعي الانسان الناتجة من معرفة السنن الالهية المباركة وحصانته العلمية المتينة، سوف تجعله قادراً على تقييم الأمور ومعرفة الحق وامتلاكه بالبصيرة الثاقبة التي تجده من مدلهمات الامور. - ان مشروع الامام المهدي () مشروعاً عالمياً بل عنوان اصلاحي منجد لتحقيق طموح وأهداف اتجهت اليه البشرية بمختلف اديانها واطيافها أن تتهيأ وتتحلى بعدة صفات ومبادئ تمهد للظهور المهدوي المبارك الذي يحول دون بقاء الظلم والتعسف والاستبداد. - توعية المجتمع العالمي لكافة أطيافه، وتوطيد تماسكه التربوي والأخلاقي الذي يمثل الوتد المتين لسمو خيمة الوحدة والتكاتف الإنساني للبشرية جمعاء.

قد تعمق الحكماء والخبراء والمؤلفون المتخصصون في دراساتهم المعرفية حول الجوانب البطولية والنضالية في قضية يوم عاشوراء . ودرست من جوانب عديدة ونحن سنتجه الى جانب الارتقاء الروحي والسمو النفسي في ذات الإنسان المؤمن . وهو جانب العشق الإلهي عامة والحسيني خاصة لما له من تأثير كبير في توطيد جذور التعاليم والمبادئ الإسلامية من جهة . وعلى إيقاظ الروح العقائدية المتينة والتي تمثل الدعامة والدرع الواقي أمام كل الهفوات ومغريات الحياة الفانية . وهذا الجانب بدوره يؤثر تأثيراً مباشراً على تثبيت الأرضية المتينة الممهدة للأمام المنتظر (عج) . فكلما ترسخ الوعي التربوي والأخلاقي في ذات الإنسان اصبحت نفسه كالأرض الخصبة التي تستقبل كل معطيات السمو والارتقاء الذاتي والتي تتأصل فيها قيم ومبادئ لا تثنيها أي هجمة تجتاح أواصر التلاحم الإنساني ، وذلك بنبذ الاشكاليات المقيتة التي تهزل متانة النسيج الاجتماعي المتحضر .

التربية هي تنظيم وضبط السلوك الانساني لبيئة تخضع للمتابعة ضمن حدود ممنهجة لرفع مستوى الوعي المعرفي في مختلف المجالات حيث يعد القرآن الكريم الدستور الالهي الكامل الذي يمثل المنظومة العليا لجميع معطيات التربية الانسانية المتكاملة التي تسعى الى استقامة الانسان , ان ارادة الانسان تمثل العامل المؤثر في السنة الكونية , وهو المحور في التغيير سواء مع الفرد او المجتمع فلابد ان يرتقي في مساره التربوي وفق المنظور القرآني

تسليط الاضواء على حقائق مغيبة عن الواقع الاجتماعي واستثمارها من مصابيح الشريعة السمحاء ولا سيما وان الدين هو المحرك الاساس للتغيير نحو رؤى واقعية وقيمية ناصعة حقنا وتقليلا لانتشار الازمات والمشاكل التي اصابت الاسرة والمجتمع

لابد للفقيه في مجال استنباط الأحكام الشرعية وإصدار الفتاوى أن يكون له إلمام وموسوعية بعلوم الحديث، بل وبكل ما يتعلق بذلك العلم من تفاصيل دقيقة، وأن تكون له معرفة لمداليله ومفاتيح مغاليقه حتى ينهض بالحكم الشرعي والاستنتاج الفتوائي بالصورة الصحيحة المثمرة، وهذا مما دعانا إلى إلقاء الأحكام أو القواعد الحديثية بصورة تفصيلية على موسوعة ما وراء الفقه، وذلك باستعمال المنظار الحديثي ، ولاسيما وأن ذلك الكتاب الموسوعي (هو كتاب تعرض لما وراء الفقه لا الفقه نفسه فإن للفقه كسائر العلوم ارتباطات بعلوم عديدة ومعلومات كثيرة , خارجة عن صيغته الاساسية , وهذه المادة الخام بهذا الكتاب ) أي هناك ما وراء علم الفقه علوم لها علاقات متداخلة أو تتضمن التفاتاً من داخل الفقه أو صلب العلم