مواقع التدريسيينجامعة الكوفة
فارس نجم عبد حرّام الموّاشي
مدرس

فارس نجم عبد حرّام الموّاشي

English Version
0بحث منشور
0محاضرة
0اهتمام بحثي
0خبر

الملف الشخصي

فارس حرّام (اسم الشهرة)

التحصيل الدراسيّ
• (2024) شهادة الدكتوراه في الفكر العربي المعاصر.
• (2015) شهادة الماجستير في الأدب الفلسفي. جامعة الكوفة.
• (2008) شهادة البكالوريوس في الفلسفة. جامعة الكوفة.
• (1995) شهادة الدبلوم في الإلكترونيك. معهد إعداد المدربين التقنيين، بغداد.

الكتب المنشورة
• (2025) «هل أنا نحن؟» – مجموعة شعرية – دار الشؤون الثقافية بوزارة الثقافة العراقية.
• (2023) «أرض جاهزة للفاشيّين – تقرير عن إعدام من لا يُعدم» – كتاب حول عودة الفاشيّة بعد سقوط أنظمتها السياسيّة، مع المقارنة بين عراق ما بعد 2003 وألمانيا بعد 1945 – منشورات نابو، بغداد.
• (2019) «أن تقلب الفكرة» – مجموعة شعريّة – دار الرافدين، بيروت.
• (2007) «العراق – 360 درجة» – باللغتين العربية والإنجليزية. كتاب رحلات ولقاءات ثقافية في الدول المحيطة بالعراق، بالاشتراك مع الكاتب العراقي عبد المحسن صالح – عن مؤسسة MICT ومؤسسة فريدريش إيبرت الألمانيتين في برلين.
• (2005) «مرةً واحدة» – مجموعة شعرية – وزارة الثقافة في دولة الإمارات.

جوائز دولية وعراقية
• (2025) منحة الصندوق العربي للثقافة والفنون (آفاق) لإنجاز كتاب «القمع بالتأويل – تاريخ استعمال المفاهيم المجرّدة للسيطرة على المجتمعات العربية».
• (2015) جائزة كامل شياع لثقافة التنوير في المهرجان الثالث للصحافة العراقية الذي تنظمه جريدة طريق الشعب العراقية.
• (2011) جائزة «العين المفتوحة» للتصوير الفوتوغرافي – ألمانيا، برلين.
• (2010) جائزة عبد العزيز البابطين للإبداع الشعري – الكويت.
• (2007) الجائزة الذهبية لأفضل سيناريو – مهرجان وهران السينمائي الدولي بالجزائر، عن الفيلم العراقي «غير صالح للعرض» (Underexposure).
• (2005) جائزة الشارقة للإبداع العربي في الشعر – دولة الإمارات العربية المتحدة.

سيرة موجزة
• (2019 – إلى الآن) تدريسيّ في الأدب الفلسفي والفلسفة السياسية والحديثة والمنطق في قسم الفلسفة، كلية الآداب، جامعة الكوفة.
• (2018–2019) تدريسيّ في الثقافة العربية المعاصرة واللغة العربية وتاريخ الفكر الإسلاميّ في جامعة شنغهاي للدراسات الدوليّة، الصين.
• (2015–2017) تدريسيّ في الأدب الفلسفي والفلسفة الإسلامية بقسم الفلسفة، كلية الآداب، جامعة الكوفة.
• (2010–2016) انتُخب رئيساً لاتحاد الأدباء والكتاب في النجف الأشرف لدورتين متتاليتين.
• (2005) عمل صحفياً جوّالاً في مجال الأدب والثقافة والفنون في كلٍّ من تركيا وسوريا والأردن ومصر ولبنان، لصالح البرنامج الإذاعي «العراق – 360 درجة»، الذي كان يُبثّ في العراق وعددٍ من البلدان المجاورة، لصالح مؤسسة فريدريش إيبرت الألمانية.
• (2004) عمل في برلين بألمانيا رئيسَ تحرير للبرنامج الإذاعي الألماني «Telephone FM»، الذي كان يُذاع باللغة العربية في بغداد، لصالح مؤسسة MICT الألمانية.
• (1999–2003) عمل في المجال الثقافي خبيراً لغوياً في مجلتيّ «آفاق عربية» الثقافية و«الطليعة الأدبية»، اللتين تصدرهما ببغداد وزارة الثقافة العراقية.

أبرز الأعمال في النشاط الثقافيّ
• (2003) بعد أسبوع واحد من احتلال العراق وسقوط نظام صدام في نيسان 2003، أسّس في بغداد مع عددٍ من أصدقائه «جماعة ناجين للثقافة والفنون»، وكتب بيان تأسيس الجماعة «بيان ناجين حول ما حدث»، الذي نُشر في بغداد في 26 نيسان 2003 باللغات العربية والكردية والإنكليزية. كما أسهم بكتابة عمل الجماعة الأول: بانوراما «مرّوا من هنا»، الذي قُدّم على أنقاض مسرح الرشيد المحترق والمدمّر في 3 أيار 2003.
• (2003–2004) اشترك في كتابة سيناريو الفيلم العراقي السينمائي «غير صالح للعرض» (Underexposure)، مع صديقه مخرج الفيلم عدي رشيد. صُوّر الفيلم في بغداد، وحاز أكثر من جائزة عالمية، منها جائزة أفضل فيلم سينمائي في آسيا في مهرجان سنغافورة السينمائي الدولي (2005)، وجائزة النسر الذهبي لأول فيلم لمخرج في مهرجان روتردام السينمائي بهولندا (2006)، فضلاً عن الجائزة الذهبية لأفضل سيناريو في مهرجان وهران السينمائي الدولي بالجزائر (2007).
• (2009) نشر في جريدة الصباح «بيان لإصلاح الوضع الثقافي في العراق»؛ تلقّى البيان نقاشاً في الصحافة الثقافية.
• (2010) قدّم «رؤية لإنقاذ الثقافة العراقية» في ندوة «من هو المثقف؟ وماذا يريد؟» التي أقامها مركز دراسات جريدة الصباح ببغداد؛ أُعيد نشر الرؤية في أكثر من عشر وسائل نشر ورقية عراقية.
• (2010) بعد انتخابه رئيساً لاتحاد الأدباء والكتاب في النجف الأشرف، كتب ستراتيجية الاتحاد الثقافية وعرضها على الهيأتين الإدارية والعامة ونالت موافقتها، ثم صدرت في كتيّبٍ في العام نفسه لتكون أوّل ستراتيجية ثقافية لمؤسسة شبه حكومية في العراق بعد 2003. ركّزت الستراتيجية على أنّ مشكلة النشاط الثقافي في العراق هي تفتّت الجمهور الثقافيّ وانحسار اهتمام المجتمع بالشأن الأدبي، ووضعت رؤى وبرامج عملية للإسهام بمواجهة هذه التحديات.
• (2010–2011) أقام عبر اتحاد الأدباء والكتاب في النجف الأشرف فكرته الجريئة «سلسلة محاضرات الشارع» ضمن فعاليات النجف عاصمة الثقافة الإسلامية 2012، وقدّم بنفسه أولى هذه المحاضرات وسط المارّة في مدينة النجف القديمة بعنوان «كيف نستعيد جمهورنا الثقافيّ؟». ثم تلتها محاضرات وفعاليات في الشارع في مدينتي النجف والكوفة لعددٍ من الأكاديميين والمثقفين والأدباء والفنانين. اهتمّت وسائل الإعلام في العراق وخارجه بهذه التجربة الأولى من نوعها في تاريخ الثقافة العراقية. وفي أثناء وجوده في الكويت عام 2012، دعاه «مركز الحوار الثقافي تنوير» في الكويت إلى تقديم محاضرة عن مبادرة «سلسلة محاضرات الشارع».
• (2012) في خلال رئاسته وفد مثقفي النجف الأشرف إلى مؤتمر «المثقف والمصالحة» الذي أقامته الحكومة العراقية في بغداد آنذاك، قدّم مبادرة إعلان مشترك مع مثقفي الأنبار حول السبل الثقافية لتحقيق السلم الأهلي في العراق، وكتب نصّ الإعلان الذي وقّعه مثقفو المحافظتين، وعدّه المؤتمر ثمرته الأساس، ورحّبت به وسائل إعلام مختلفة واهتمت به.
• (2014) بعد سيطرة تنظيم داعش على محافظة الموصل وبعض المدن، أشرف على إطلاق مبادرة «أدباء ونخب نجفية للسلم الأهلي في العراق» التي أُعلن عنها في تموز 2014، فكتب نصّها الذي وقّع عليه (161) شخصية من النجف من أدباء ورجال دين وأكاديميين وفنانين وشخصيات عامة، وتركّز قولُها في أنّ داعش لا تمثّل سنّة العراق، وقدّمت رؤى ثقافيةً لمواجهة مخاطر الإرهاب في مجتمعنا العراقي وإحلال السلم الأهلي فيه.

رأَسَ المؤتمرات والأنشطة الآتية
• (2010) ملتقى عالم الشعر الدوليّ الأول في النجف، بمشاركة حوالي 250 مثقفاً من العراق والدول المجاورة.
• (2011) مهرجان أدب الطفل الأول في النجف، وهو أوّل من نوعه في تاريخ الثقافة العراقية، بمشاركة حوالي 100 مثقف وكاتب متخصص في أدب الطفل.
• (2011) ملتقى عالم الشعر الدوليّ الثاني في النجف، بمشاركة حوالي 300 مثقف من العراق والدول المجاورة.
• (2013) ملتقى الثقافة العربية الكردية في النجف، بمشاركة حوالي 250 مثقفاً عراقياً من داخل العراق وخارجه.
• (2015) مؤتمر «النجف الأشرف.. تحديات ثقافية راهنة».
• (2015) مؤتمر «الأدب يبني الإنسان».
• (2016) مؤتمر «مراكز الأبحاث في العراق وأثرها في الحياة الثقافية وصناعة القرار»، بالتعاون مع مركز دراسات الكوفة بجامعة الكوفة.

أوراق بحثية ومحاضرات
• (2026) ماذا لو دخل الوردي جامعاتنا الآن؟ قراءة في «التناشز الأكاديمي». ورقة بحثية قُرئت في ندوة «علي الوردي راهناً» التي أقامتها منظمة «تفكّر» للثقافة. كربلاء، 17 تموز.
• (2026) أزمتنا الأخلاقية والبديل. محاضرة في «ديوان الشهيد عبد العباس المسعودي» في كربلاء. 26 شباط.
• (2026) البراغماتية والانتهازية في العمل السياسي المعارض. محاضرة في نادي القراءة في النجف. 21 شباط.
• (2025) الاعتدال في الخطاب الإعلامي ونبذ مظاهر التطرف والكراهية. محاضرة في مركز دراسات الكوفة بجامعة الكوفة. 14 كانون الأول.
• (2025) المثقف والسياسي في العراق – الصداقة المستحيلة. محاضرة في «منتدى العراق الثقافي في الشامية»، محافظة الديوانية في العراق. 29 تشرين الثاني.
• (2025) أيهما أخطر.. القائد المستبد؟ أم جمهوره؟ محاضرة في منتدى الإثنين المعرفي في بغداد. 1 شباط.
• (2025) الفن التافه في مجتمعنا: إنتاجاً وتلقياً. محاضرة في اتحاد الأدباء والكتاب في النجف. 18 كانون الثاني.
• (2025) «مبادرة الخطوات العشر لإنقاذ العراق» – الظروف والمستقبل. محاضرة حول مبادرة أطلقتها مبادرة «عراقيون»، التي أسهم فارس حرّام بصياغتها مع مجموعة من الأكاديميين والباحثين. مركز «نوافذ» للثقافة والتنمية المستدامة، النجف، 17 كانون الثاني.
• (2024) عودة الاستبداد – تضاؤل الأمل. محاضرة في المنتدى الوطني لأبحاث الفكر والثقافة في النجف، حول استمرار ظاهرة الاستبداد السياسي والديني والاجتماعي بالرغم من دخول العراق منذ 2003 في مرحلة جديدة بعد سقوط نظام صدام المستبد. النجف، 23 آذار.
• (2024) فكرة الاجتثاث المستحيلة. محاضرة في الملتقى الفلسفي في مدينة كربلاء العراقية، حول فشل إجراءات النظام السياسي الجديد في العراق بعد 2003 في معالجة إرث الدكتاتورية؛ تضمّنت المحاضرة توقيع كتاب «أرض جاهزة للفاشيين». كربلاء، 1 آذار.
• (2024) العيش في عالمين منفصلين. مشاركة بصفة متحدث رئيس في فعالية TEDx Basrah التي أقيمت في مدينة البصرة العراقية؛ تناولت المشاركة تناقضات الواقع المعيش في العراق. البصرة، 15 آذار.
• (2023) ثمانية أسباب ممكنة لعودة العراق إلى الديكتاتورية. مشاركة بصفة متحدّث في «المؤتمر الدوليّ السنويّ لمبادرة العراق» الذي نظمته مؤسسة تشاثام هاوس، لندن، 11–12 تشرين الثاني.
• (2023) لماذا فشلنا في مواجهة إرث الاستبداد؟ المحاضرة الافتتاحيّة لمعرض النجف الدولي للكتاب، النجف، 4 أيار.
• (2021) من السلاح إلى الفهم.. نحو حل ثقافي للعنف في العراق. بحث منشور باللغة الفرنسية في مجلة «Esprit» الفرنسية، العدد 3 لسنة 2021.
• (2021) عن الدولة المدنية لدى نخب النجف الدينية والثقافيّة. ورقة أفكار مكثفة قُدّمت في ندوة «رؤية النجف الدينية والثقافية في دعم مفهوم الدولة المدنية» التي أقامها معهد العلمين للدراسات العليا في النجف، 7 تموز.
• (2021) احتجاجات تشرين.. تغيير سياسي أم صراع قيم؟ مشاركة بصفة متحدث في الندوة عبر الإنترنيت «احتجاجات/ ثورة تشرين الأول 2019 في العراق برواية فاعلين فيها» التي أقامها المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات في الدوحة – قطر، 18 أيار.
• (2021) المرض في الفلسفة والصداقة في الشعر... قصيدة «الكوليرا» لنازك الملائكة من زاوية تأويلية. ورقة بحثية مقدّمة في الندوة الدولية عبر الإنترنيت «الجائحة والحريات» التي نظّمتها كلية دو فرانس الفرنسية والمركز الثقافي الفرنسي، بغداد – باريس، 16 أيار.
• (2019) دور المثقفين العراقيين في تسهيل التفاهم المتبادل طريقاً للسلام. ورقة مقدّمة في المؤتمر الدولي «فرنسا والشرق الأوسط (العراق، سوريا، لبنان) من العنف إلى الأمل» الذي نظمته كلية دو فرانس، باريس، 22 آذار.
• (2010–2018) «الحل الثقافي لما يحدث في العراق». سلسلة محاضرات في أكثر من مكان ببغداد والنجف الأشرف.
• (2018) الحل الثقافي لما يحدث في العراق والعالم العربي. محاضرة في جامعة شنغهاي للدراسات الدولية في جمعٍ من أساتذتها وطلابها – شنغهاي. 3 حزيران.
• (2017) جميل صدقي الزهاوي: أين تلتقي الفلسفة بالشعر وأين يفترقان؟ محاضرة في كلية الآداب بجامعة الكوفة في جمعٍ من أساتذتها وطلابها. 28 شباط.
• (2017) هل من تقارب حقيقيّ الآن بين التيارين الديني والمدني في العراق؟ مداخلة مطوّلة في ورشة «الحوارات العراقيّة» الخاصة ببعض قادة المجتمع المدني، أقامتها كلٌّ من مؤسسة تشاثام هاوس البريطانية (Chatham House) وكونراد أديناور الألمانية (Konrad-Adenauer) – بيروت. 22–23 أيار.
• (2017) كيف نسوّق الفلسفة في مجتمعنا؟ ورقة بحثية قُدّمت بمناسبة احتفالية اليوم العالمي للفلسفة التي أقامها قسم الفلسفة بكلية الآداب، جامعة الكوفة. 27 تشرين الثاني.
• (2015) طائري الضائع. ورقة حول الجمال غير المرئي في العراق، نُشرت باللغة الإنجليزية في كتاب «الجمال غير المرئي في العراق» الذي خصّصته لجناح العراق إدارة البينالي السنويّ لمدينة البندقية؛ الناشر Mousse Publishing، ميلانو، إيطاليا.
• (2016) ماذا بعد تظاهرات العراق 2015؟ شهادة في المائدة المستديرة الدولية «تعزيز دور المجتمع المدني في مجال بناء توافق الآراء»، نظّمها مركز القدس للدراسات السياسية الأردني – بيروت.
• (2016) المثقفون والمرجعيّة الدينيّة في النجف وتظاهرات 2015. شهادة في ورشة العمل «الحركة المدنية في لبنان والعراق»، نظّمها مركز كارنيغي للشرق الأوسط، بيروت.
• (2013) النشاط الثقافي في النجف بعد 2003، من المنازل إلى محاضرات الشارع. ورقة بحثية في المؤتمر الدولي «النجف، مدينة العالم الشيعي» الذي نظمه المعهد الفرنسي للشرق الأدنى، في معهد العالم العربي، باريس.
• (2012) منضدة واحدة في الشارع وكرسي. شهادة حول أزمة القراءة في المجتمع العراقيّ، نُشرت باللغتين العربية والإنجليزية في كتاب «العراق – أنا» الذي أصدرته مؤسسة WPI الألمانيّة.
• (2011) أن تعيش شبحاً. شهادة حول تأثير الحصار الدولي على الواقع الثقافي للنجف الأشرف، أُلقيت في المؤتمر الدولي «الجغرافيا السياسية في النجف»، نظّمته الأكاديمية الجيوسياسية، قاعة اليونسكو – باريس.
• (2011) الشعر صانعاً بلادي. ورقة في الملتقى الدولي «الشعر من أجل التسامح والتعايش السلمي»، نظّمته مؤسسة عبد العزيز سعود البابطين الكويتية، دبي.
• (2010) رؤية لإنقاذ الثقافة العراقية. ورقة بحثية في ندوة «من هو المثقف وماذا يريد؟» أقامها مركز الصباح للدراسات الاستراتيجية ببغداد، ونُشرت في كثير من الصحف والمجلات داخل العراق وخارجه.
• (2010) كيف نستعيد جمهورنا الثقافيّ؟ محاضرة في الشارع وسط المارّة، النجف الأشرف، ضمن سلسلة «محاضرات الشارع» التي أقامها اتحاد الأدباء والكتاب في المحافظة.
• (2010) الجامعات العراقية.. من منطق الثورة إلى منطق التنمية. ورقة بحثية في الندوة الوطنيّة «دور الجامعات في التنمية الثقافية»، أقامتها جامعة الكوفة.
• (2009) بيان لإصلاح الوضع الثقافي في العراق. ورقة في ندوة أقامتها جمعية دعم الثقافة العراقية في بغداد، ونُشرت في جريدة الصباح في العام نفسه.

الاهتمامات البحثية

2

البحوث المنشورة

6
2026

القمع باستعمال المفاهيم المجرّدة: مدخل مكثف

الباحثونكلية التربية للبنات - جامعة الشطرة
المجلةمجلة أور للعلوم الإنسانية
التاريخ2026-06-08
مختصر البحث

يمثل هذا البحث جزءاً من مشروع كتاب واسع يدرس علاقة المفاهيم المجرّدة بالسلطة. فكلمات مثل (الزندقة، الكفر، الأمة، سمعة الدولة، التحرر، الثورة، التغيير، الاستقلال)، قد جرى استعمالها عبر التاريخ، على نحوٍ مجرّد من أي محددات واقعية ضابطة للمعنى، حتى أصبحت (أي هذه المفاهيم) فضاءً لإسناد هيمنة السلطات المختلفة على المجال العام، وقمع الخصوم. ويحاول هذا البحث، بشكل خاص، أن يتتبع بشكل موجز ومكثف، محطات تاريخية مهمة لاستعمال «المفاهيم المجرّدة» في مهمات القمع الواسعة. متخذاً من مفهوم «الزندقة» في الثقافة العربية، منطلقاً لإعطاء مثال بارز على هذه الإشكالية السياسية - الاجتماعية، مروراً بمفاهيم مجرّدة معاصرة، كـ «الرايخ» في زمن النظام النازي في ألمانيا، ومفهوم «الثورة» في زمن النظام العراقي السابق. والبحث - من بعد هذا كله - محاولة مكثفة ليس لفهم العلاقة بين المفهوم المجرّد والسلطة فحسب، وإنما أيضاً لإلقاء أسئلة حول المصير المرتقب لهذه العلاقة، التي دفع البشر ثمناً جسيماً للوقوع في شركِها، طوال قرون من الزمان.

2026

لوك ونيتشه في أحداث بغداد 2003 - مقارنة مفهومي الخير والشر في حالة الطبيعة

الباحثونكلية التربية للبنات - جامعة بغداد
المجلةمجلة كلية التربية للبنات
التاريخ2026-09-30
مختصر البحث

يمثل هذا البحث واحداً من سلسلة بحوث، تشكل بمجموعها مشروع كتاب واسع يدرس علاقة المفاهيم المجرّدة بفرض الإرادة المجتمعية، وبالسلطة عموماً. فكلمات مثل (الفضيلة، الخير، الشر، العدالة، الأمة، التحرر، الثورة، التغيير، الاستقلال، الزندقة، الكفر)، قد جرى استعمالها عبر التاريخ، على نحوٍ مجرّد من أي محددات واقعية ضابطة للمعنى، حتى أصبحت فضاءً لإسناد هيمنة السلطات المختلفة وقوى اجتماعية على المجال العام، والاعتداء على الحقوق والممتلكات. وحين تنهار السلطة فجأةً، وينهبُ الجيرانُ بيوتَ جيرانهم في وضح النهار، ثمّ يعودون إلى بيوتهم العامرة بالرموز الدينية مطمئنّين، يطلّ سؤالٌ أقدمُ من الدولة نفسها: هل «الخير» و«الشرّ» حقيقةٌ يكتشفها العقل قبل أيّ قانون، أم صناعةٌ تفرضها القوة الغالبة؟ يتّخذ هذا البحث من أحداث السلب والنهب في بغداد 2003 واقعةً مجرّدة، ليضع وجهاً لوجهٍ تصوّرين متقابلين تقابُلاً حادّاً لـ«حالة الطبيعة» وما فيها من خيرٍ وشرّ، هما: تصوّر جون لوك القائمَ على «قانون العقل»، وتصوّر فريدريك نيتشه القائمَ على «إرادة القوة». وعبر منهجٍ تحليليّ مقارن ونقديّ، يمتحن البحث قدرةَ كلٍّ من الرؤيتين على تفسير ما يحدث للإنسان حين يغيب الرادع، ثمّ يتحرّى ما إذا كان مفهوما الخير والشرّ - بوصفهما مفهومين فلسفيّين أخلاقيّين سياسيّين - يحتملان هذا الامتحان أساساً. وهو سؤالٌ لا يخصّ بغداد وحدها، بل كلَّ مجتمعٍ لا يفصله عن الفوضى إلا رادعٌ واحد.

2026

بناء الدولة وتركيبها في كتاب القوانين لأفلاطون

الباحثونكلية الآداب - جامعة الكوفة
المجلةمجلة آداب الكوفة
التاريخ2026-06-01
مختصر البحث

يسلّط هذا البحث الضوء على جوانب أساسية من فكرة الدولة كما بدت في محاورة القوانين التي كتبها أفلاطون في أواخر حياته ومات قبل أن يتمّها، وهي محاورة استأثرت باهتمام الباحثين في اليوتوبيا الأفلاطونية، من جهة المفارقة الواضحة التي شكلها مفهوم الدولة فيها عن الأنموذج المبالغ في المثالية الذي اصطنعه أفلاطون في العديد من محاوراته التي سبقت وفي مقدمتها الجمهوريّة. فالدولة التي يتكلم عنها أفلاطون في محاورة القوانين (مع ما فيها من نزعة مثالية) أقرب للواقع والتنفيذ من الدولة التي ظهرت في "الجمهوريّة". إذ أصبح شيخ فلاسفة اليونان أنضج وقدم حلولاً من واقع الأمة اليونانية وبعض الأمم المجاورة للمشكلات التي رآها تعترض قيام دولة فاضلة وعادلة ويسود فيها التعقّل، وهي المعايير التي بقيت بصورة دائمة منطلقاً لفكره السياسي والأخلاقي، سواء في الجمهورية أو القوانين.

2022

مشكلة الحياة في فلسفة نيتشه النقدية

الباحثونمؤسسة بيت الحكمة العراقي
المجلةمجلة دراسات فلسفية
التاريخ2022-12-01
مختصر البحث

يسعى هذا البحث إلى دراسة مشكلة حياة الإنسان عند الفيلسوف الألماني فريدريش نيتشه من جهة ما يعيق حركيتها وتلقائيتها وبساطتها. ونيتشه فيلسوف انشغل في جلّ مؤلفاته بهذه القضية، وسخّر لها عمره الفلسفي كلّه تقريباً، تارة بوصفه ناقداً للأنظمة الفلسفية والدينية التي رآها خطراً على قيمة الحياة الإنسانية بما تقوم به من تحكم وتسلط وإنتاج لقيم مضادّة لها وسالبة لحريتها، وتارة بوصفه بنّاءً لفلسفة قيم جديدة تؤسس لحياة جديدة يراها أنها تليق بالإنسان. وقد ذهب البحث لدراسة العوامل التي وجدها نيتشه تعيق تلقائية الحياة وتتحكم بها على نحو سلبي، فجمعناها في ثلاث مجموعات كبرى. تناولناها بوصفها مشكلات، وقسمناها إلى ما يتصل بكلّ من الطبيعة والعقل والأخلاق. البحث يتتبع موقف نيتشه من هذه العوائق عبر استقراء مؤلفاته الفلسفية، وينتهي من ثمّ إلى عرض الحلول التي قدمها نيتشه نفسه لمواجهتها.

2022

مشكلة الحياة في فلسفة نيتشه النقدية

الباحثونمؤسسة بيت الحكمة العراقي
المجلةدراسات فلسفية
التاريخ2022-12-01
مختصر البحث

يسعى هذا البحث إلى دراسة مشكلة حياة الإنسان عند الفيلسوف الألماني فريدريش نيتشه من جهة ما يعيق حركيتها وتلقائيتها وبساطتها. ونيتشه فيلسوف انشغل في جلّ مؤلفاته بهذه القضية، وسخّر لها عمره الفلسفي كلّه تقريباً، تارة بوصفه ناقداً للأنظمة الفلسفية والدينية التي رآها خطراً على قيمة الحياة الإنسانية بما تقوم به من تحكم وتسلط وإنتاج لقيم مضادّة لها وسالبة لحريتها، وتارة بوصفه بنّاءً لفلسفة قيم جديدة تؤسس لحياة جديدة يراها أنها تليق بالإنسان. وقد ذهب البحث لدراسة العوامل التي وجدها نيتشه تعيق تلقائية الحياة وتتحكم بها على نحو سلبي، فجمعناها في ثلاث مجموعات كبرى. تناولناها بوصفها مشكلات، وقسمناها إلى ما يتصل بكلّ من الطبيعة والعقل والأخلاق. البحث يتتبع موقف نيتشه من هذه العوائق عبر استقراء مؤلفاته الفلسفية، وينتهي من ثمّ إلى عرض الحلول التي قدمها نيتشه نفسه لمواجهتها.

2021

Des armes à la compréhensionVers une résolution culturelle de la violence en Irak

الباحثونEsprit
المجلةEsprit
التاريخ2021-03-01
مختصر البحث

This paper goes to critique the policy of the successive Iraqi governments after 2003 regarding confronting violence and considers that they neglected the importance of the cultural perspective in this confrontation, especially that the problem of violence in Iraq has cultural origins that are rooted in history and cannot, therefore, be ignored. The most prominent example: the problem of political - cultural tension between Shiites and Sunnis since the beginning of Islam, or the problem of the Mu'tazilites - the people of hadith, which crystallized clearly since the beginning of the second century AH and formed the background of bloody political and societal conflicts that spanned the length of the Abbasid rule for hundreds of years. While these two examples are based on a clear cultural origin based on the means of interpreting the Qur'anic text and the perspective of its reading, as well as the interpretation of the events of Islamic history itself. Such problems of cultural origin reinforce their presence in Iraq, especially after the emergence of the Safavid-Ottoman rivalry on the scene of events, and Iraq was its most prominent arena, to the extent that sectarianism in Iraq became like embers under ashes. Since the establishment of the Iraqi state in 1921, there has not been a major cultural project in Iraq that confronts this problem, which the research calls the "cultural solution" and seeks to clarify its importance, its elements, and ways to implement it. The paper was presented at the conference "France and the Middle East (Iraq, Syria, Lebanon) ... From Violence to Hope", held by the Collège de France, Paris - March 22, 2019. Subsequently, this paper was published in French in the French Esprit magazine in the March 2021 issue.

المحاضرات

3

الأخبار والإعلانات

2
الأخبار 2022-04-04

فارس حرّام لمجلة الشبكة: الشعر العراقي مسرف في التعبير. القصيدة منبع الاحتجاج الأوّل

أجرت مجلة "الشبكة" شبه الرسمية في العراق لقاء مطوّلاً مع الشاعر والأكاديمي فارس حرّام، حول بعض القضايا الأدبيو الفكرية الراهنة. تاريخ اللقاء ١٨/ أبريل/ ٢٠٢١. ويمكن قراءته على الرابط في أدناه: https://magazine.imn.iq/ثقافية/الشعر-العراقي-مسرف-في-التعبير-الشاعر-ف/

الأخبار 2022-04-04

صدور كتاب نقدي حول شعر فارس حرّام

أصدر الأكاديمي العراقي الأستاذ الدكتور رحمن غركان، أستاذ النقد الأدبي في جامعة القادسية، كتاباً بعنوان (الفكر شعراً في "أن تقلب الفكرة") خصصه لدراسة ديوان الشاعر فارس حرّام الذي يحمل عنوان "ان تقلب الفكرة". يقع الكتاب في ١٨٠ صفحة من القطع المتوسط، وصدر عن دار نبيور للطباعة والنشر والتوزيع في شهر آذار من هذا العام ٢٠٢٢.

عرض التفاصيل