نظام مواقع التدريسيين

الدلالة الحسية للفعل(ضرب) في السياق القرآني

الباحث الأول: عماد صالح جوهر التميمي

المجلة: تقنية الترميز البصري في تفسير الإمام العسكري (عليه السلام) مقاربة سيميولوجية في مفهوم الولاية القر

تاريخ النشر: None

مختصر البحث:

إنَّ الناظر في النصوص الواردة عن الإمام العسكري (عليه السلام) في تفسيره المعروف بوصفهاخطاباً فكرياً تواصلياً يجد أنَّا تنامت بأنماط التواصل القائم على الإشارة البصرية الباثة للعديدمن الرسائل الفكرية، التي تعزّز مبدأ )الولاية القرآنية(، فهذه المدوّنةُ التفسيري…

عرض المزيد عرض البحث

الرؤيةُ القرآنيَّة وتجلياتها في شعر أبي طالبٍ() - قراءةٌ نقديَّةٌ في ضوءِ التَّناصِّ القرآني –

الباحث الأول: عماد صالح جوهر التميمي

المجلة: دراسات اسلامية معاصرة

تاريخ النشر: None

مختصر البحث:

إنَّ التفاعل مع الخطاب القرآني بوصفه لغة عالية وقبوله حيال عملية الاستجابة لا يتوقف على الإدراكات الحسية فحسب، بل يتعدى ذلك إلى قبول الماورائيات (فكرة الايمان الغيبي)، وهذا محور رئيس انطلقت منه الرؤية القرآنية، التي ارتكزت بشكلها الواضح في خطاب أبي طا…

عرض المزيد عرض البحث

الدلالة الحسية للفعل(ضرب) في السياق القرآني

الباحث الأول: عماد صالح جوهر التميمي

المجلة: مجلة كلية الفقه

تاريخ النشر: None

مختصر البحث:

إنَّ القرآنَ الكريم يُعدُّ منبعاً صافياً من ينابيع الدراسات الدلالية، وهو يُسهم – بلا شك – في رفد الحقول اللغوية ، فالدلالة القرآنية أكثر اتساعاً من غيرها؛ كونها مؤدَّى إلى ما يمكن أنْ تلتقي عندها جميع المكونات اللغوية، والإيحاءات الدلالية، وقد كانت التراكيب الق…

عرض المزيد عرض البحث

الرمز الإسلامي في شعر عبد الوهاب البياتي

الباحث الأول: عماد صالح جوهر

المجلة: مجلة مركز دراسات الكوفة

تاريخ النشر: None

مختصر البحث:

إنَّ حضور بعض الشَّخصیَّات الإسلامیَّة المتمیّزة فنیاً في الشعر العربي المعاصر؛ یُظهر لنا مدى إفادة النص الشعري الحدیث من الرَّمز الإسلامي، ویعكس مدى قدرة الشُّعراء على فهم واستیعاب تراثهم الأصیل، والمتأمّل في شعر عبد الوهاب البیاتي یرى أنَّ الرموز الإسلامیَّة تتوات… إنَّ حضور بعض الشَّخصیَّات الإسلامیَّة المتمیّزة فنیاً في الشعر العربي المعاصر؛ یُظهر لنا مدى إفادة النص الشعري الحدیث من الرَّمز الإسلامي، ویعكس مدى قدرة الشُّعراء على فهم واستیعاب تراثهم الأصیل، والمتأمّل في شعر عبد الوهاب البیاتي یرى أنَّ الرموز الإسلامیَّة تتواتر في متن قصائده الرمزیة، ولاسیما الشَّخصیَّات الصُّوفیَّة، فهناك ثمَّة علاقة تربط شاعرنا المعاصر بالمتصوّفة المسلمین الكبار، كالحلاَّ ج، وابن عربي، وابن الفارض، والسَّهروردي...، وهذا الأمر دعا الدراسات النقدیة الحدیثة إلى تبني هذه الظاهرة من خلال دراستها، وبیان أهم عوامل الارتباط الوثیق بین الشَّخصیَّة الصُّوفیَّة القدیمة والنص الأدبي الحدیث؛ ولعلَّ أصالة الرمز الإسلامي وواقعیته وشمولیته، كان دافعاً رئیساً وجّه الدارسین إلى الخوض في هذا الموضوع. مدخل: علاقة الرمز الإسلامي القدیم بالتجربة الشعریة المعاصرة: إنَّ المتأمل للشعر الحدیث یلمح بشكل واضح تجاوزه لكل ما هو تقلیدي موروث، في حین نرى أن شعراء الحداثة ارتبطوا ارتباطاً وثیقاً بالشخصیة التاریخیة الموروثة! سیما الإسلامیة منها، فهل یمكننا اعتبار دعوة الاعتبار إلى (١) (الیوت) سبباً رئیساً لذلك؟ إذ "أعاد بمُعَادِلِه المو ضوعي" الرموز التُّراثیة، فأغنى التَّجربة الشعریَّة الحدیثة بعد أن أمدَّها بطاقة إیحائیة متجدِّدة تضاف إلى الطاقات الرَّمزیَّة السابقة التي كسبتها من أم أنَّ تراثنا الإسلامي (٢ (استیحائها للرموز والإشارات الأخرى المتنوعة" زاخر بالرموز الرُّوحیَّة والفكریَّة المتمیّزة، الأمر الذي جعله یهیمن على

عرض المزيد عرض البحث

آليـة التناص القرآنـي قراءة تناصية في خطبة السيدة فاطمة عليها السلام

الباحث الأول: عماد صالح جوهر التميمي

المجلة: مجلة كلية الاسلامية الجامعة

تاريخ النشر: None

مختصر البحث:

أثمر البحث عن جملة من النتائج يمكن إيجازها بما يلي:أولاً: إن آلية التناص القرآني تعد وسيلة مهمة لنشر المفاهيم القرآنية وإثارتها في الوعي الجمعي، كما أنها تُعد من أهم الوسائل التي تربط النصوص بالتراكيب والألفاظ والمعاني القرآنية. ثانياً: استطاع البحت رص… أثمر البحث عن جملة من النتائج يمكن إيجازها بما يلي:أولاً: إن آلية التناص القرآني تعد وسيلة مهمة لنشر المفاهيم القرآنية وإثارتها في الوعي الجمعي، كما أنها تُعد من أهم الوسائل التي تربط النصوص بالتراكيب والألفاظ والمعاني القرآنية. ثانياً: استطاع البحت رصد بعض التقنيات الموظّفة في استدعاء البنية القرآنيــــة (اللفظية والدلالية)، ولم تأت هذه التقنيات بشكل عفوي، بل انبثقت من صميم الموقف الطامح إلى إعلاء كلمة الحق، وكشف ضبابية الوضع الراهن، وقد اعتمد النص الفاطمي تقنية التناص الاشاري محاولاً صرف ذهنية المتلقي إلى القضايا القرآنية الكبرى، مما يؤكد أن من الجمهور من كان يعي المقاصد القرآنية، وان قضيتها العادلة من المسلّمات التي اقرها القرآن الكريم، كما أن الخطبة اعتمدت تقنية التناص التقريري، وقد لوحظ أن هذا النوع من التناص المباشر سجّل خطاً واضحاً في العملية الإبداعية.ثالثاً: كشف البحث عن أن السيدة فاطمة J كانت على معرفة تامة بالنص القرآني وما يوحي من أسرار وإيحاءات؛ وذلك من خلال استيعاب سياق خطبتها التي ألقتها بعد رحيل أبيها i للبنى السطحية والعميقة للآيات القرآنية، فعمّقت بذلك موقفها الرافض للوضع القائم.رابعاً: استحضرت آلية التناص القرآني في النص الفاطمي نماذج قرآنية (نبوية ورسالية) تحمل من الصفات العليا ما يؤهلها لتجسيد العدل الإلهي؛ ولعلَّ النص حاول توظيف الطاقات الايجابية لصرف الأذهان لما يجب أن يقرّره المسلمون في اختيار الحكومة العادلة بعد رحيل النبي i. خامساً: كشف البحث عن كثير من أوجه التداخل النصي في التركيب واللفظ والمعنى بين النص الفاطمي والخطاب القرآني، وقد اعتمد جملة من الخطوات التحليلية قامت على مستويات مختلفة في محاولة تحليل البناء السطحي والعميق للنص.

عرض المزيد عرض البحث

تجديد الأداء الفني (الشكلي والمضموني ) في شعر خليل مطران

الباحث الأول: عماد صالح جوهر التميمي

المجلة: عماد صالح جوهر التميمي

تاريخ النشر: None

مختصر البحث:

بعد هذه الرحلة الأدبية مع شاعر القطرين ( خليل مطران ) شاعر – شاعر الأصالة والحداثة – أرست سفينة البحث على شاطئ المنتهى ،وهي تحدّد أهم النتائج التي يمكن أن نلمحها في نتاج هذا الشاعر المجدّد ، فالخليل شاعر غني الاطلاع واسع الآفاق ، عاش في محيط فكري وثقا… بعد هذه الرحلة الأدبية مع شاعر القطرين ( خليل مطران ) شاعر – شاعر الأصالة والحداثة – أرست سفينة البحث على شاطئ المنتهى ،وهي تحدّد أهم النتائج التي يمكن أن نلمحها في نتاج هذا الشاعر المجدّد ، فالخليل شاعر غني الاطلاع واسع الآفاق ، عاش في محيط فكري وثقافي هيّأ له مُناخاً ملائماً وقاعدة رصينة انطلق منها وهو يحمل فكرة التحرر والتجديد في الشعر العربي، حيث تشرّب الأدب الغربي ولا سيما الفرنسي ، فتأثر بالمدرسة البر ناسية ، والكلاسيكية والرمزية والرومنطيقية ، إلا أن هذا التأثر ظل ملتزماً برسالة الأديب العربي الأصيل ، ولهذا عرف التجديد مبكراً ، وادخل على الشعر العربي الحديث كثيراً من القصائد القصصية من أمثال ( نيرون ، والجنين الشهيد ، وفتاة الجبل الأسود . . . ) وقد رسم الشخصيات وغاص في أعماقها ، كما استطاع أن يصف الطبيعة وصفاً تعدى الأوصاف الحسية واندمج فيها على نحو سماه الدكتور محمد مندور ( الحلول الشعري )، كما في قصيدة (المساء) ، هذا وقد استطاع أن ينظم المُلحمة في أدق معانيها ، وقصيدة (نيرون) اكبر آية على هذا التجديد؛ حيث يربو عدد أبياتها على أربعمائة بيت ، كما جدد في أدب البالاد في الشعر العربي وهي الحكاية المنظومة المتعددة المقاطع ، وأخيراً يمكن القول : إن جديد مطران لم يكن منفصلا عن التراث الأدبي القديم ، ولم ينقطع عن ما أنتجه أسلافه تماما وهذا ما جعل شعره قوياً أصيلا .

عرض المزيد عرض البحث

الرؤيةُ القرآنيَّة وتجلياتها في شعر أبي طالبٍ() - قراءةٌ نقديَّةٌ في ضوءِ التَّناصِّ القرآني –

الباحث الأول: عماد صالح جوهر

المجلة: دراسات اسلامية معاصرة

تاريخ النشر: None

مختصر البحث:

إنَّ التفاعل مع الخطاب القرآني بوصفه لغة عالية وقبوله حيال عملية الاستجابة لا يتوقف على الإدراكات الحسية فحسب، بل يتعدى ذلك إلى قبول الماورائيات (فكرة الايمان الغيبي)، وهذا محور رئيس انطلقت منه الرؤية القرآنية، التي ارتكزت بشكلها الواضح في خطاب أبي طا…

عرض المزيد عرض البحث

عماد صالح جوهر التميمي

عماد صالح جوهر التميمي

الملف الشخصي

الاهتمامات البحثية

البحوث المنشورة

الدلالة الحسية للفعل(ضرب) في السياق القرآني

الرؤيةُ القرآنيَّة وتجلياتها في شعر أبي طالبٍ() - قراءةٌ نقديَّةٌ في ضوءِ التَّناصِّ القرآني –

الدلالة الحسية للفعل(ضرب) في السياق القرآني

الرمز الإسلامي في شعر عبد الوهاب البياتي

آليـة التناص القرآنـي قراءة تناصية في خطبة السيدة فاطمة عليها السلام

تجديد الأداء الفني (الشكلي والمضموني ) في شعر خليل مطران

الرؤيةُ القرآنيَّة وتجلياتها في شعر أبي طالبٍ() - قراءةٌ نقديَّةٌ في ضوءِ التَّناصِّ القرآني –

المحاضرات

التلاوة والحفظ

محاضرة

المحاضرة الأولى التلاوة التجويد التلاوة والحفظ

تعريف مخرج الصوت والمخارج التلاوة والحفظ

مخارج اصوات الحروف العربية التلاوة والحفظ

صفات الاصوات المنفردة (1) التلاوة والحفظ

القاب الحروف التلاوة والحفظ

احكام النون الساكنة التلاوة والحفظ

احكام الراءملف التلاوة والحفظ