حسين حسن مجيد العنزي

اللقب العلمي: مدرس

الكلية: الاثار والتراث

القسم: الاثار العراقية القديمة

[email protected]

الملف الشخصي

الأسم: حسين حسن العنزي
تدريسي في جامعة الكوفة / كلية الآثار / قسم الآثار القديمة
التولد : محافظة واسط 7 / 2/ 1983
الحالة الزوجية : متزوج ولدي طفلان
المنصب الأداري : مدير شعبة الجودة والأعتماد والأداء الأكاديمي
حاصل على شهادة الماجستير من جمهورية الهند (بعثة دراسية).
حاصل على شهادة الدكتوراه من العراق / جامعة واسط في الأطروحة الموسومة " السمات والتأثيرات المشتركة في حضارتي وادي الرافدين ووادي السند 3000 - 1500 ق.م دراسة آثارية مقارنة".

الشهادات الحاصل عليها:
1- شهادة تدريب في مجال ال…

الشهادات الحاصل عليها:
1- شهادة تدريب في مجال الآثار من جامعة ميونخ / المانيا.
2- شهادة مشاركة بورشة عمل حول القيادة وأدارة المجتمع من جامعة ميونخ / المانيا.
3- شهادة تقديرية من جامعة ميونخ / معهد الآثار / عن ألقاء بحث باللغة الأنكليزية في الجامعة.
4- المشاركة في مؤتمر Conflict Resolution and peace المنعقد بتاريخ 3-4 فبراير 2010 في جمهورية الهند / دلهي
5- PG Diploma Translation in Arabic - English from Arts
Collage / Osmania University

البحوث المنشورة.
1- أمبراطورية كوبتا التاريخ السياسي والاداري / مجلة كلية التربية / جامعة بابل
2- مرحلة نشوء المدن في حضارة وادي السند / مركز دراسات الكوفة.
3- العلاقات التجارية بين حضارتي وادي الرافدين ووادي السند في ضوء النصوص المسمارية / المؤتمر العلمي الأول لعلوم الآثار الذي عقدته كلية الآثار / جامعة الكوفة.
4- أنهار الإندوس وساراسواتي وأثرها في نشوء حضارة وادي السند.

عرض المزيد

الاهتمامات البحثية

علم الآثار
آثار الحضارت القديمة

البحوث المنشورة

The Political and Social Organization in India During Early Vedic Civilization (1500 – 1000 B.C)

الباحث الأول: د. حسين حسن العنزي

المجلة: مجلة كلية التربية للعلوم الانسانية / جامعة واسط

تاريخ النشر: None

مختصر البحث:

The Vedic civilization (1500 – 1000 B.C) flourished in India after the Indus Valley Civilization. The people who evolved the Vedic culture called themselves Aryans. Their earliest literature makes no reference to life in stately cities comparable to…

عرض المزيد عرض البحث

إمبراطورية كوشان في الهند (30 – 375م) وتجارتها مع الإمبراطورية الرومانية Kushan Empire in India (30 – 375 E.C) and Trade with Roman Empire

الباحث الأول: د. حسين حسن العنزي

الباحثين الآخرين: د. ليث محمود زوين

المجلة: مجلة الملوية / جامعة سامراء/ كلية الآثار

تاريخ النشر: None

مختصر البحث:

لقد أحرزشعوب آسيا الوسطى تقدم كبير في الحياة الاجتماعية والاقتصادية خلال فترة إمبراطورية كوشان فكان الرخاء الاقتصادي الذي تمتع به الكوشانيين يرجع إلى عدة عوامل منها توحيد أجزاء كبيرة من الأراضي الزراعية في شمال الهند وآسيا الوسطى تحت سلطة واحدة والت…

عرض المزيد

حقيقة التوحيد ووهم الشرك عند سكان شبه الجزيرة العربية قبل الاسلام

الباحث الأول: مشترك مع الدكتور ليث محمود زوين

المجلة: مجلة الأطروحة للدراسات الدينية وعلوم القرأن

تاريخ النشر: None

مختصر البحث:

المقدمة تعد دراسة التوحيد من الموضوعات المهمة كونه السمة التي يتصف بها الموحدون الذين يعبدون الله تبارك وتعالى ، فيكون نابعاً من اعتقادهم بأن لهذا الكون خالق مدبر واحد بيده كل شيء في الدنيا والاخرة ، وليس هناك أي خالق لهذا الكون او مدبر لمصالح العب… المقدمة تعد دراسة التوحيد من الموضوعات المهمة كونه السمة التي يتصف بها الموحدون الذين يعبدون الله تبارك وتعالى ، فيكون نابعاً من اعتقادهم بأن لهذا الكون خالق مدبر واحد بيده كل شيء في الدنيا والاخرة ، وليس هناك أي خالق لهذا الكون او مدبر لمصالح العباد ومصائرهم في العاجل والاجل سواه ، فنرى ذلك حال الموحدين ، وهذا يأتي عكس مايؤمن به المشركون الذين يخضعون لمعبوداتهم دون العودة لله سواء كان ذلك نابعاً من اعتقادهم او ما كان يعبد اباؤهم ، قال تعالى :  قالُوا نَعْبُدُ أَصْناماً فَنَظَلُّ لَها عاكِفِينَ ( ) . وعليه فأن العبادة هي الخضوع النابع من الاعتقاد بخالقيته ومدبريته ويكون مصير الإنسان مرتبط في الدنيا والآخرة بيد خالق واحد لا شريك له وهو يحيط بكل شيء علمه ( ). وانطلاقاً من هذا الفهم وقع الاختيار على دراسة ظاهرة التوحيد عند العرب قبل الإسلام كونها مسألة عقائدية مهمة تستحق البحث والدراسة مبنية على عدة محاور ومرتكزات تناولت مسألة التوحيد عند العرب قبل الإسلام. وقد تألفت الدراسة من مقدمة ومبحثين ، حيث جاء عنوان المبحث الأول : التوحيد وفق المنظور القرآني ، و تناول البحث فيه عن الآيات الدالة على سمة التوحيد عند العرب قبل الإسلام ، ثم اخذ بعداً آخر من ناحية المرويات التأريخية التي تناولت فكرة التوحيد بتتبع تأريخي عبر الزمن ، وكذلك َسَلط الضوء على التوحيد في الديانات الأخرى والتي وجدت اصداء عند عرب الجزيرة فأ عتنقوها وخاصة الديانة اليهودية والديانة النصرانية .ِ وناقش المبحث الثاني سمة التطور التأريخي لفكرة التوحيد والذي قُسّم الى عدة محاور ، حيث تناول المحور الأول التوحيد عند عرب الجاهلية وفق منظور التوحيد والإشراك ، وأما المحور الثاني فجاء ليتناول فكرة الانحراف في المسار والمعتقد ، في حين احتوى المحور الثالث واقع العرب في الجاهلية ونظرتهم لمسألة عبادة الإله الواحد أم ثنائية العبادة أي بمعنى أخر أصبح في ظل تطور فكرة أن لكل قبيلة معبود خاص بها . و جاءت الخاتمة التي حملت في طياتها ابرز النتائج التي توصل لها البحث ومنها إن فكرة التوحيد قديمة عند العرب وأنها كانت مرتبطة مع فطرتهم .

عرض المزيد

مرحلة نشوء المدن في حضارة وادي السند

الباحث الأول: حسين حسن العنزي

المجلة: مجلة مركز دراسات الكوفة/ جامعة الكوفة

تاريخ النشر: None

مختصر البحث:

فشهد أواخر الألف الرابع وبداية الألف الثالث قبل الميلاد أنتشار واسع للمدن الزراعية على ضفاف الأنهار ومصباتها حيث كانت الحاضنة الحضارية والحضرية التي ظهرت في جنوب حوض الرافدين. مثلما انتشرت في حوض الإندوس، وامتدت حتى منطقة السان بين نهري يامونا – جان…

عرض المزيد

العلاقات ىالتجارية بين حضارتي وادي الرافدين ووادي السند 3000 - 1500 ق.م في ضوء النصوص المسمارية

الباحث الأول: حسين حسن العنزي

المجلة: المؤتمر العلمي الأول لكلية الآثار/ جامعة الكوفة

تاريخ النشر: None

مختصر البحث:

اعتمد اقتصاد حضارة وادي السند على التجارة بنوعيها الداخلية والخارجية إذ أقام تجارها رحلات تجارية مع حضارات الشرق الأدنى القديمة فتطورت حتى اصبح هؤلاء التجار مقيمين واسسوا مراكز وقرى خاصة بهم في وادي الرافدين والتي تشير إلى العلاقات التجارية المشتركة…

عرض المزيد

السمات والخصائص والتأثيرات المشتركة في حضارتي وادي الرافدين ووادي السند 3000 - 1500 ق.م

الباحث الأول: د. حسين حسن العنزي

المجلة: جامعة واسط

تاريخ النشر: None

مختصر البحث:

تُعد حضارة وادي السند إحدى المراكز الحضرية الثلاثة (وادي الرافدين ووادي النيل) التي شهدت التطور المستقل للأنشطة الحضرية والعمرانية، بالرغم من امتلاكها سمات وخصائص متشابهة مع وادي الرافدين. وكان لموقعها الجغرافي أثر مهم في نشوء حضارة مترامية الأطراف ب… تُعد حضارة وادي السند إحدى المراكز الحضرية الثلاثة (وادي الرافدين ووادي النيل) التي شهدت التطور المستقل للأنشطة الحضرية والعمرانية، بالرغم من امتلاكها سمات وخصائص متشابهة مع وادي الرافدين. وكان لموقعها الجغرافي أثر مهم في نشوء حضارة مترامية الأطراف بمساحة تفوق مساحة حضارتي وادي الرافدين ووادي النيل، إذ يحدها من الشمال جبال الحملايا الغنية بالموارد المعدنية والخشب، وتميزت حافاتها الغربية بزراعة القمح والشعير وتدجين الأغنام والماشية منذ الألف الثامن ق.م وكان لها ارتباط وثيق مع حضارات الشرق الأدنى بواسطة الطرق البرية التجارية عبر الهضبة الإيرانية. ومن جهتها الشرقية تحدها سلسلة تلال آرافالي الغنية بالموارد الخام مثل النحاس والحجر الصابوني وصحراء ثار (الصحراء الهندية الكبرى)، أما من الجهة الجنوبية فيحدها بحر العرب الذي سهل الاتصال المباشر مع حضارة وادي الرافدين فضلاً عن توفر موارد إضافية لسكان حضارة وادي السند مثل الأحجار والصدف. ونظراً إلى السمات المتشابهة بين الحضارتين عدها بعض علماء الآثار بأنها كانت مستعمرة تجارية لسكان حضارة وادي الرافدين إلا أن التنقيبات التي أُجريت في مدينتي موهنجودارو وهاربا في عام 1920م أثبتت عكس ذلك، إذ لفت انتباه الآثاريين تخطيط المدن الشبكي وطبيعة تنظيم البيوت وحماماتها وكيفية تسيير نظام الصرف الصحي فيهما. كذلك كشفت التنقيبات التي قام بها مورتيمر ويلر عام 1940م عن عدد من مواقع حضارة وادي السند كانت تقع على ضفاف نهر ساراسواتي مما دفعه إلى وضع خارطة من أجل تحديد حدود مواقع حضارة وادي السند. فضلاً عن ذلك توصلت تنقيبات البعثة الفرنسية برئاسة جين جارج عام 1975م في منطقة بلوشستان عن مواقع تعود إلى العصر الحجري الحديث نحو بداية الألف الثامن ق.م، فأن هذا التسلسل الحضري لمواقع حضارة وادي السند أكد لعلماء الآثار أنها حضارة قديمة ونشأت بصورة مستقلة عن حضارة وادي الرافدين. وهي متقدمة في جميع المجالات شأنها في ذلك شأن الحضارات الأخرى ويتجلى ذلك بوضوح كونها مرت بمراحل عدة وقطعت أشواطاً كثيرة

عرض المزيد

أنهار الإندوس وساراسواتي ودورهما في نشوء حضارة وادي السند

الباحث الأول: حسين حسن العنزي

المجلة: جامعة بابل

تاريخ النشر: None

مختصر البحث:

يُعد نهر الساراسواتي المركز الرئيسي للاستيطان في حضارة وادي السند( ). يتدفق لأكثر من 1000كم إلى الشرق وبموازة نهر الإندوس. ويُعتقد أن النهر كان يمر عبر مناطق البنجاب وهاريانا وراجستان والسند حتى مصبه في مستنقعات ران التي هي الآن جزء من كجرات ، أو ربما…

عرض المزيد

مملكة كوبتا " التاريخ السياسي والإداري"

الباحث الأول: حسين حسن العنزي

المجلة: مجلة كلية التربية / جامعة بابل

تاريخ النشر: None

مختصر البحث:

الإمبراطورية الهندية القديمة التي أسسها Sri Gupta. كانت موجودة في ذروتها من حوالي 320 إلى 550 م وغطت الكثير من شبه القارة الهندية. وتسمى هذه الفترة العصر الذهبي للهند. وقد تميزت بالاختراعات والاكتشافات واسعة في العلوم ، والتكنولوجيا، والهندسة، والف…

عرض المزيد

المحاضرات

محاضرة

الموقع الجغرافي للخليج العربي وأسمه

محاضرة

الأخبار والإعلانات

الحلقة الأولى من سلسلة حقائق حول حضارة وادي السند

النوع: الأخبار

التاريخ: 23 إبريل، 2017

التفاصيل:

ما تزال حضارة وادي السند واحدة من اكثر الحضارات الغامضة في تاريخ البشرية. ولقد كانت حقاً رغبة في التفوق الأنساني حتى في تلك الأوقات مما أدى إلى ظهور الكثير من الأختراعات الهامة التي استمدت البشرية تقدماً منها. لقد كان لكل واحدة من الحضارات الأربعة القديمة عقولها الخاصة المحيرة والحرف اليدوية والدين …

عرض المزيد

الحلقة الثاني

النوع: الأخبار

التاريخ: 23 إبريل، 2017

التفاصيل:

كان لحضارة وادي السند أول المدن المخطط في العالم بمناطق سكنية وشوارع تحتوي على مجاري للصرف الصحي. فقد قُسمت المدينة إلى قسمين كل منهما محصن على حده ، عُرف القسم الأول بالقلعة إذ كان يقع على تلة أصطناعية، في حين القسم الآخر كان أدنى ويقع الى الشرق من القلعة. أحتوت القلعة على المباني الهامة في المدينة…

عرض المزيد

امتحان مادة النصوص الاثرية باللغة الانكليزية المرحلة الثانية / أثار قديمة

النوع: الإعلانات

التاريخ: 26 إبريل، 2017

التفاصيل:

عزائي طلبة المرحلة الثانية في قسم الاثار القديمة سيكون امتحان مادة النصوص الاثرية باللغة الانكليزية يومي الاحد المصادف 23 / 4/ 2017

عرض المزيد

امتحان مادة حضارة العراق القديم. المرحلة الثانية/ اثار اسلامية

النوع: الإعلانات

التاريخ: 26 إبريل، 2017

التفاصيل:

الى طلبة المرحلة الثاني قسم الاثار الاسلامية. سيكون امتحان مادة حضارة العراق القديم يوم الاثنين المصادف 30 / 4/ 2017

عرض المزيد

الحلقة الثالثة

النوع: الأخبار

التاريخ: 6 مايو، 2017

التفاصيل:

الجانب الأكثر تفرداً لحضارة وادي السند هي نظم البلدية لحضارة وادي السند. فقد كان من الأثارة للأهتمام تطور نظم الصرف الصحي في المناطق الحضرية لوادي السند. وكان في كل بيت بئر خاص به من أجل التزود بمياه الشرب منه. فضلاً عن ذلك مجاري صرف صحي منفصلة ومتصلة بمجاري صرف الشارع الرئيسة، وكانت منحدرة من اجل ا…

عرض المزيد

أمتحان حضارة العراق القديم 15/5/2017. المرحلة الثانية / اثار اسلامية

النوع: الإعلانات

التاريخ: 7 مايو، 2017

التفاصيل:

أعزائي طلبة المرحلة الثاني قسم (الآثار الأسلامية) سيكون امتحان مادة (حضارة العراق القديم) يوم اأثنين المصادف 15/5/2017 . والمادة الأمتحانية هي فصلي الخامس والسادس فقط

عرض المزيد

الأسوار والمصاطب في حضارتي وادي الرافدين ووادي السند

النوع: الأخبار

التاريخ: 9 سبتمبر، 2018

التفاصيل:

أغلب مدن وبلدات حضارتي وادي الرافدين ووادي السند كانت محاطة بأسوار ضخمة بُنيت من الآجر واللبن والحجر وغالباً ما احتوت هذه الأسوار على أبراج فضلاً عن عدد من البوابات. صُنعت بوابات مدن وبلدات حضارة وادي السند من الخشب وعادةً ما تكون مفتوحة مباشرةً أمام الشارع الرئيسي في المدينة أو عبر ممر بسيط. بصورة مما… أغلب مدن وبلدات حضارتي وادي الرافدين ووادي السند كانت محاطة بأسوار ضخمة بُنيت من الآجر واللبن والحجر وغالباً ما احتوت هذه الأسوار على أبراج فضلاً عن عدد من البوابات. صُنعت بوابات مدن وبلدات حضارة وادي السند من الخشب وعادةً ما تكون مفتوحة مباشرةً أمام الشارع الرئيسي في المدينة أو عبر ممر بسيط. بصورة مماثلة في أغلب مدن حضارة وادي الرافدين ومنها مدينة الوركاء إذ بُنيت بواباتها من اللبن المستوي المحدب (الذي تميزت به عمارة عصر فجر السلالات المبكر) وكانت ترتبط بشوارع رئيسة مُبلطة بالآجر واحياناً بقطع من الرخام، ومن الطبيعي أن مثل هذه الشوارع في المدن العراقية القديمة كانت مُعدة للاحتفالات الدينية والمهرجانات الكبرى. مثل شارع الموكب في مدينة اشور الذي كان يخترق المدينة من بوابة كوركوري نحو بيت أكيتو ويتفرع منه شوارع نحو معابد الآلهة سين وشمش وعشتار وعند مسيرة موكب الاحتفال من معبد الإله أشور إلى بيت أكيتو يقطع الموكب جزءاً من المسافة بالقوارب على غرار ما كان يجرِ في مدينة بابل. غالباً ما احتوت هذه البوابات على درج أو منحدر من أجل تسهيل الصعود وتحسين قابلية الدفاع، كما وضعت غرف جانبية اُحيطت بالبوابة ربما كانت من أجل الحراس الذين يراقبون تدفق الناس داخل وخارج المدينة. وقد اقترح عالم الآثار (كينوير) إن هذه قد تكون غرفاً لجمع الضرائب أو الرسوم الجمركية التي تُفرض على السلع القادمة إلى المستوطنة والخارجة منها. البوابة الكبيرة التي في الجزء الجنوبي من التل E في مدينة هاربا رغم طولها وقوتها ألا إن عرضها كان 2,6 متر وهذا كافٍ للسماح بمرور عربة واحدة، وعند دخول البوابة مباشرة هناك مساحة مفتوحة كبيرة ربما استعملت لاحتجاز المطلوبين من المركبات والاشخاص الذين يدخلون المدينة، فضلاً عن ذلك ساعدت هذه البوابات على الوصل بين أجزاء المستوطنة التي احتوت على مناطق مسورة بشكل منفصل، مثل القلعة والمناطق السكنية. وفي مدينة دولافيرا احتوت البوابة على حصون وبداخلها غرف سهلت الوصول من المدينة السفلى إلى المدينة الوسطى وهناك حاجز حجري وُضع على عتبة حجرية للبوابة تحتوي على ثقوب يعتقد أنها استُعملت لوضع ألواح خشبية من أجل أغلاق البوابة عند الحاجة. في حين احتوت بلدة كونتاس على سور مزدوج بُني من الصخور والطين، فُصل بينهما بواسطة شارع عرضه نحو 20 متراً. وضع في الركن الجنوبي - الغربي منه برج مراقبة، وفي الجانب الشرقي بوابة تحيط بها غرف الحراسة ربما استُعملت من أجل دخول الناس إلى المنطقة المسورة. وعُثر على بوابة صغيرة أخرى في الجانب الشمالي من السور استُعملت من قبل السكان الذين يسكنون الضواحي غير المسورة. أن تخطيط هذا النوع من السور لم يكن غريباً عن حضارة وادي الرافدين فقد كانت مدينة بابل وغيرها محاطة بسور مزدوج وضع بينهما أنقاض من الحصى والحجارة، سمك السور الخارجي نحو 20 إلى 25 قدم احتوى على مجموعة من الأبراج الدفاعية زودت بحقول النار من أجل رماة السهام، في حين حَصَنَت غالبية المدن العراقية القديمة مثل بابل وأشور أنفسها بواسطة حفر الخنادق وملئها بماء النهر أو استعمال النهر نفسه كعائق ضد الغزاة. بُنيت عدد من مستوطنات وادي السند مثل موهنجودارو، هاربا، جانهودارو، لوثال، وباناوالي على مصطبات اصطناعية أُنشئت من اللبن والتراب والأنقاض بشكل كلي أو جزء من المستوطنة ومحيطة بجدران كبيرة التي أعطت بعض الحماية من الفيضانات. وهذه سمة مشابه لأساليب بناء معابد وادي الرافدين إذ كانت تُبنى فوق مصاطب اصطناعية. تُشير هذه الكمية الهائلة المطلوبة من المواد والوقت والعمال إلى وجود التنظيم اللازم والسلطة التي اشرفت على ذلك، وبشكل مطابق في حضارة وادي الرافدين سُجلت الأضرار الناجمة من الفيضانات في مواقع عدة من حضارة وادي السند، منها مدينتي جانهودارو ولوثال اللتين تؤكدان أن الفيضانات كانت خطراً عانت منها المستوطنات الواقعة في السهول الفيضيه. في حين أن المصطبات التي أُنشئت في مدينة موهنجودارو يصل ارتفاعها إلى نحو أكثر من ستة أمتار إذ رفعت المدينة فوق مستوى أي فيضان محتمل.

عرض المزيد

الصرف الصحي والتخلص من النفايات في حضارتي وادي الرافدين ووادي السند

النوع: الأخبار

التاريخ: 9 سبتمبر، 2018

التفاصيل:

إن للماء دوراً حيوياً في حياة سكان حضارة وادي السند فكانوا أكفاء ماهرين في توفير المياه. ووفقاً لحسابات بعض المُنقبين كان هناك نحو سبعمائة بئر في مدينة موهنجودارو يبدو إنها أُنشئت مع تخطيط المدينة. وزودت البيوت التي بدون بئر خاص بها بالماء بواسطة امدادات المياه العامة في المدينة، وتُشير كثرة الأواني الفخ… إن للماء دوراً حيوياً في حياة سكان حضارة وادي السند فكانوا أكفاء ماهرين في توفير المياه. ووفقاً لحسابات بعض المُنقبين كان هناك نحو سبعمائة بئر في مدينة موهنجودارو يبدو إنها أُنشئت مع تخطيط المدينة. وزودت البيوت التي بدون بئر خاص بها بالماء بواسطة امدادات المياه العامة في المدينة، وتُشير كثرة الأواني الفخارية التي حول حافات هذه الآبار إلى إنها استُعملت من قبل أشخاص غير أفراد أسرة المنزل الذي أحتوى على البئر وإن الشقوق التي في رصيف البئر تُبين أن الماء كان يُسحب باستعمال الأواني أو دلاء خشبية معلقة بحبل. يُشير العدد الكبير من الآبار في مدينة موهنجودارو إلى إن المدينة كانت بعيدة عن النهر وأن الحُفر التي استُخرج منها الطين من أجل البناء ربما مُلئت بمياه الأمطار واستُعملت كمصدر مياه إضافية للمدينة. كانت مدن أخرى من حضارة وادي السند تمتلك عدداً أقل من الآبار حيث تمكن سكانها من الحصول على المياه من الأنهار القريبة كما هو الحال في مدينة هاربا التي كان فيها أقل من ثلاثين بئراً فضلاً عن ذلك هناك بركة للمياه في وسط المدينة استُعملت كخزان للمياه. بينما وجد في مدينة دولافيرا خارج سور المستوطنة على الأقل ستة عشر خزاناً ضخماً فضلاً عن خزانين آخرين أُنشأ بجوار القلعة أحدهما عمقه أكثر من خمسة أمتار يحتوي على سلالم من أجل النزول إلى القاع وتنظيفه. غَطَت هذه الخزانات نحو ثلث المساحة المسورة لمستوطنة دولافيرا تتألف من محفورة في الأرض بُنيت من الحجر وزودت بشكل جزئي من مياه الأمطار وامتلأت بشكل أساسي بالمياه المنقولة بواسطة سلسلة من السدود على الأنهار المتدفقة عبر المستوطنة. وهناك نظام معقد من وسائل الصرف الصحي ومستجمع المياه وتوجيهها من القلعة إلى بقية المستوطنة في دولافيرا. إلا أن المصدر الرئيسي للماء في أغلب مدن حضارة وادي الرافدين كان النهران دجلة والفرات وقنواتهما حتى الألف الأول قبل الميلاد، لكن بعض القصور خاصةٍ الأشورية كان يتم تجهيزها بالماء من خلال آبار عميقة بُنيت من الآجر ومحفوظة من التلوث. ففي مدينة كلخ تم حفر الكثير من الآبار بعمق تسعين قدماً من أجل تجهيز المدينة بالمياه في أوقات الحصار وعُثر على بكرة خشبية وعدد كبير من الأواني الفخارية بعضها مرتبطة بحبل بجانب هذه الآبار مما يدل على أن السكان سحبوا الماء من الآبار بواسطتها. وذكر الملك الأشوري سنحاريب آلة مماثلة عندما أعاد بناء عاصمته نينوى "من أجل سحب الماء يومياً أمرت بصنع الأسلاك والسلال من النحاس ووضعت دعائم وقضبان فوق الآبار بدلاً من الأعمدة". الحمام كان أحد الغرف الأكثر إثارة للإعجاب في بيوت حضارة وادي السند ويكون مكانه أما في الطابق العلوي أو إلى جانب الشارع من أجل التخلص من المياه بصورة مناسبة عن طريق مجاري رُبطت بمصاريف الشارع. بينما أقتصر وجود الحمامات في وادي الرافدين فقط على القصور ولم يُثبت وجودها في البيوت الخاصة فيبدو أن سكانها استعملوا أحد الغرف للاستحمام فضلاً عن السباحة في الأنهار وأن الاستحمام كان بطريقة صب المستحم الماء على نفسه بواسطة وعاء صغير، ووجد نوع من الدوش في عدد قليل من حمامات وادي السند فقد كان هناك درج صغير على جانب واحد من الحمام يسمح لشخص آخر بالصعود وصب الماء على المستُحم. بُلطت غالبية أرضيات الحمامات بالآجر وبعضها بالحجر والكسر الفخارية وقد جُعلت الأرضية منحدرة قليلاً من أجل السماح للماء بالتدفق إلى زاوية محددة ثم إلى نظام صرف صحي فعال خدم المدينة عبر أنابيب صرف فخارية أو مزالق الصرف الصحي، وكانت مجاري الصرف التي في الطابق العلوي عبارة عن أنابيب فخارية بُنيت داخل جدران البيوت تقوم بصرف المياه إلى مجاري البيت الخاصة ثم إلى مجاري الصرف العامة في الشارع. إضافة إلى إن المراحيض الخاصة كانت موجودة في كل بيت تقريباً من حضارة وادي السند وربما هناك مراحيض عامة في أماكن أخرى، فهي تماثل ما وجد في قصر في مدينة أشنونا إذ تتألف من حُفرة والمقاعد مرتفعة مصنوعة من الصلصال المشوي وضعت على جانبيها والغالبية منها كان على شكل جرة كبيرة غائرة في الأرض ارتبطت بمجاري متصلة بنظام الصرف الصحي في المدينة، البعض الآخر من المراحيض احتوت على حفرة صغير في القاعدة من أجل حجز المواد الثقيلة والسماح للسوائل بالصرف بعيداً، وعُثر في أحد بيوت بلدة باناوالي على مرحاض مزود بمغسلة يبدو أنه ينتمي إلى أسرة ثرية. أودعت مياه صرف البيوت الخاصة إلى مجاري صغيرة أُنشئت من الآجر في الممرات الضيقة واستمرت إلى نظام صرف صحي رئيسي يمر أسفل منتصف الشوارع الرئيسية وتم تغطيت هذه المجاري بالآجر أو بالألواح الحجرية وبُنيت بين مسافة وأخرى بواليع بعمق 1,5 إلى 2 متر كذلك وضع فرقها ألواح حجرية إذ يمكن رفع الغطاء وتنظيفها من أجل المحافظة عليها، رفعت جوانب هذه البواليع بنصف طابوقة من أجل الحفاظ على الحياة في المستوطنة. عملت هذه البواليع والمجاري على التصريف خارج جدران المستوطنة واحتوت المجاري في نهايتها على بوابة تَحَكم أو حاجز وذلك للإمساك بالمواد الصلبة أو لمنع استعمالها كمدخل غير مشروع للمستوطنة. إلا أنه في وادي الرافدين لم يكن هناك أي نظام لتصريف مياه الصرف الصحي في البيوت الخاصة وبدلاً من ذلك وجدت حفرة كبيرة وسط ساحات البيوت أُنشئت من أجل تجميع المياه القذرة، في حين احتوت بنايات الدولة نظام كفوء من الصرف الصحي يعود إلى الألف الثالث قبل الميلاد، فضلاً عن ذلك كانت القصور الأشورية تحتوي على نظام للصرف الصحي يتألف من أنابيب فخارية دُفنت تحت ارضية الحمامات واتصلت بعضها ببعض لتصب نهايتها في الأنهار. هذه المجاري كانت ميزة للكثير من مستوطنات حضارة وادي السند فقد حُفرَ في مدينة موهنجودارو مستنقع بجانب مجاري الصرف سمح للمواد الصلبة بالتجمع فيه بحيث أن تدفق السوائل كان دون عائق وقد تم تنظيف المستنقع بانتظام، ووجدت في الشارع الرئيسي الذي يخترق المدينة من الشمال إلى الجنوب بالوعتين بُنيتا من الآجر إحداها تحتوي على سلالم من أجل السماح إلى عمال النظافة بالنزول لها وتنظيفها

عرض المزيد

حسين حسن مجيد العنزي

الملف الشخصي

الاهتمامات البحثية

البحوث المنشورة

The Political and Social Organization in India During Early Vedic Civilization (1500 – 1000 B.C)

إمبراطورية كوشان في الهند (30 – 375م) وتجارتها مع الإمبراطورية الرومانية Kushan Empire in India (30 – 375 E.C) and Trade with Roman Empire

حقيقة التوحيد ووهم الشرك عند سكان شبه الجزيرة العربية قبل الاسلام

مرحلة نشوء المدن في حضارة وادي السند

العلاقات ىالتجارية بين حضارتي وادي الرافدين ووادي السند 3000 - 1500 ق.م في ضوء النصوص المسمارية

السمات والخصائص والتأثيرات المشتركة في حضارتي وادي الرافدين ووادي السند 3000 - 1500 ق.م

أنهار الإندوس وساراسواتي ودورهما في نشوء حضارة وادي السند

مملكة كوبتا " التاريخ السياسي والإداري"

المحاضرات

محاضرة

الموقع الجغرافي للخليج العربي وأسمه

محاضرة

الأخبار والإعلانات

الحلقة الأولى من سلسلة حقائق حول حضارة وادي السند

الحلقة الثاني

امتحان مادة النصوص الاثرية باللغة الانكليزية المرحلة الثانية / أثار قديمة

امتحان مادة حضارة العراق القديم. المرحلة الثانية/ اثار اسلامية

الحلقة الثالثة

أمتحان حضارة العراق القديم 15/5/2017. المرحلة الثانية / اثار اسلامية

محاضرة القيادة بأبداع.

الأسوار والمصاطب في حضارتي وادي الرافدين ووادي السند

الصرف الصحي والتخلص من النفايات في حضارتي وادي الرافدين ووادي السند