hayder abd Al-Hussain meer zwain

يسعى هذا البحث إلى دراسة ثنائيتي الحضور والغياب الفني في قصيدتيه الغزلية "القافيّة" والنونية إذ تجمعان بين البعدين الموضوعي والفني، من خلال الوقوف على الخصائص الأسلوبية ، والرموز البلاغية، في هذه القصيدة إلى جانب تناول التقنيات التعبيرية التي استعملها ابن زيدون للتعبير عن تجربته الشعورية. تأتي هذه الدراسة انطلاقًا من أهمية شعر ابن زيدون في سياق الشعر الأندلسي، وفي محاولة لفهم كيف استطاع ابن زيدون المزج بين الصنعة الشعرية والإحساس الإنساني، في لوحة أدبية ما زالت تفيض جمالًا وتأثيرًا بعد قرون نظمها. 2- أهمية البحث : تنبع أهميّة هذا البحث من كونه يتناول أبرز الشعراء الأندلسيين الذي يعد شعره أنموذجًا راقيًا يجمع بين جمال اللغة وثراء الفن، ويظهر تجربة إنسانية صادقة عاشها الشاعر في لحظة افتراق وفقد. 3- منهجيّة البحث : لتحقيق أهداف هذا البحث، تم اعتماد منهجية تقوم على المنهج الوصفي التحليلي ، وذلك لما يتطلبهُ موضوع الدراسة من فهمٍ دقيقٍ للغة الشعر وتحليلٍ فني لمكنوناته الجمالية. 3- اشكالية البحث : • كيف تتجلى ثنائيتا الحضور والغياب الفني في شعر ابن زيدون، وما مدى تفاعل البنية التعبيرية مع المضمون العاطفي؟ • ما أبرز مظاهر الحضور والغياب الفنية التي تميزت بها القصيدة؟ • كيف وظف ابن زيدون ظواهر الحضور والغياب لخدمة المعنى الشعري؟ 4- هيكليّة البحث : ثنائيتا الحضور ، والغياب الفني في شعر ابن زيدون 1)مدخل 2)الاستعارة 3) حضور الضمير وغيابه 3)الكناية 4) التشبيه 5) النداء ث) نتائج البحث وخاتمته ج) قائمة المصادر والمراجع This research aims to study the duality of artistic presence and absence in Ibn Zaydun's two love poems, "Al-Qafiya" and "Al-Nuniyya," which combine thematic and artistic dimensions. This is achieved by examining the stylistic features and rhetorical symbols within these poems, as well as exploring the expressive techniques Ibn Zaydun employed to convey his emotional experience. This study stems from the significance of Ibn Zaydun's poetry within the context of Andalusian poetry, and seeks to understand how he managed to blend poetic craftsmanship with human emotion in a literary masterpiece that continues to resonate with beauty and impact centuries after its composition. 2- Significance of the Research: The importance of this research lies in its focus on one of the most prominent Andalusian poets, whose poetry serves as a refined model combining linguistic beauty and artistic richness, revealing a genuine human experience lived by the poet during a moment of separation and loss. 3- Research Methodology: To achieve the objectives of this research, a descriptive-analytical methodology was adopted, given the study's requirement for a precise understanding of poetic language and an artistic analysis of its aesthetic depths. 3- Research Problem: • How are the dualities of artistic presence and absence manifested in Ibn Zaydun's poetry, and to what extent does the expressive structure interact with the emotional content? • What are the most prominent artistic manifestations of presence and absence that characterize the poem? • How did Ibn Zaydun employ the phenomena of presence and absence to serve the poetic meaning? 4- Research Structure: The Dualities of Artistic Presence and Absence in Ibn Zaydun's Poetry 1) Introduction 2) Metaphor 3) Presence and Absence of the Pronoun 4) Metonymy 5) Simile 6) Vocative 7) Research Results and Conclusion 8) List of Sources and References

لقد كانت واقعة الطف ذات قيم روحية وخلقية ونفسية عميقة عظيمة، سار على هديها أنصار الإمام الحسين (ع) على اختلاف أعراقهم وقومياتهم وجنسياتهم واقتدوا بها، ونشروا رسالة : (الصلاة ، والصيام، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر، ورفض الظلم واستعباد الشعوب ، والجهاد في سبيل الله ) بهدف النهوض من الواقع المتردي الذي كانت تعيشه الدولة في ذلك العصر وتصديره للإنسانية جمعاء، وكيف رسخ الامام الحسين (ع) المنظومة التربوية في تلك المرحلة والتي تعد من أبرز معالم تلك المنظومة الإنسانية، وهي مجال بحثنا الذي دار حول المحاور الآتية: المبحث الأوّل: القيم التربوية الإسلامية (مفهوم عام) المبحث الثاني : القيم التربوية الإسلاميّة في زيارة وارث

من الموضوعات التي ظهرت في الأندلس في عصر الإمارة الأموية في الأندلس نقد الواقع الاجتماعي ؛ ولذلك سيكون هذا البحث على وفق الهيكلية الآتية : -1مشكلة البحث : سيحاول هذا البحث الإجابة عن الأسئلة الآتية : مالمقصود بنقد الواقع الاجتماعي ؟ مالمقصود بالإمارة الأمويّة في الأندلس ، ومالحقبة الزمنية التي نشأت بها هذه الإمارة ؟ من هم أبرز شعراء الواقع الاجنماعي ؟ ما أبرز الوسائل التي استعملها الشعراء في نقد الواقع الاجتماعي في عصر الإمارة الأموية في الأندلس ؟ ماموضوعات نقد الواقع الاجتماعي في حقبة عصر الإمارة الأندلسيّة ؟ 2 -أهداف البحث : يتمخض هذا البحث في كشف أغوار شعر نقد الواقع الاجتماعي في حقبة الإمارة الأمويّة في الأندلس ، والتعرف على أبرز شعرائه فضلاً عن التعرف على الوسائل التي اعتمد عليها هؤلاء الشعراء ، علاوةً على دراسة موضوعات نقد الواقع الاجتماعي في هذا العصر. منهج البحث: المنهج الوصفي التحليلي . هيكلية البحث: جاء البحث على مبحثين سبقا بمقدمة وملخص للبحث : وقد وسم الأول منها: بعناصر البحث الرئيسة ( قراءة في المفهوم ) وقد قسم على ثلاثة محاور: جاء الأول بعنوان: مفهوم نقد الواقع الاجتماعي ، والثاني تحت عنوان : عوامل ظهور نقد الواقع الاجتماعي في الاندلس ، من الموضوعات التي ظهرت في الأندلس في عصر الإمارة الأموية في الأندلس نقد الواقع الاجتماعي ؛ ولذلك سيكون هذا البحث على وفق الهيكلية الآتية : -1مشكلة البحث : سيحاول هذا البحث الإجابة عن الأسئلة الآتية : مالمقصود بنقد الواقع الاجتماعي ؟ مالمقصود بالإمارة الأمويّة في الأندلس ، ومالحقبة الزمنية التي نشأت بها هذه الإمارة ؟ من هم أبرز شعراء الواقع الاجنماعي ؟ ما أبرز الوسائل التي استعملها الشعراء في نقد الواقع الاجتماعي في عصر الإمارة الأموية في الأندلس ؟ ماموضوعات نقد الواقع الاجتماعي في حقبة عصر الإمارة الأندلسيّة ؟ 2 -أهداف البحث : يتمخض هذا البحث في كشف أغوار شعر نقد الواقع الاجتماعي في حقبة الإمارة الأمويّة في الأندلس ، والتعرف على أبرز شعرائه فضلاً عن التعرف على الوسائل التي اعتمد عليها هؤلاء الشعراء ، علاوةً على دراسة موضوعات نقد الواقع الاجتماعي في هذا العصر. منهج البحث: المنهج الوصفي التحليلي . هيكلية البحث: جاء البحث على مبحثين سبقا بمقدمة وملخص للبحث : وقد وسم الأول منها: بعناصر البحث الرئيسة ( قراءة في المفهوم ) وقد قسم على ثلاثة محاور: جاء الأول بعنوان: مفهوم نقد الواقع الاجتماعي ، والثاني تحت عنوان : عوامل ظهور نقد الواقع الاجتماعي في الاندلس والثالث : للتعريف بعصر الإمارة الأندلسية ، فيما حمل الثاني عنوان : وسائل نقد الواقع الاجتماعي في عصر الإمارة الأندلسيّة ، وهو على محورين : وسم المحور الأول : بنظم القصائد الشعريّة بصورة مباشرة ، والثاني : تضمين الشاعر لنقد الواقع الاجتماعي من ضمن قصائده التي ينظمها : وضمّت الخاتمة أهم ما ورد بالبحث من نتائج وبعدها جاءت قائمة المصادر والمراجع.

قسم البحث على مبحثين سبقا يمقدمة وختما بخاتمة قضلا عن قائمتين احداهما لهوامش البحث والأخرى لمظان البحث الرئيسة وقد درس المبحث الأول : التسامح والآخر في فكر آل البيت (ع) فيما درس الآخر : التسلمح والآخر في منهج الإمام علي بن موسى الرضا ( ابن شعبة الحراني أنموذجاً )

نجح المصنف من خلال اختيار عنوان البحث المسجوع الذي ناسب مضمون الكتاب الذي تحدث عن كربلاء بوصفها واقعة فقد تحرك المصنف من خلال ثنائيتي الحسين وكربلاء ليجسد تلك الواقعة بأسلوب نثري

توصل البحث الى أن كربلاء قد حضرت بشكل كبير وفعال لدى أدباء الأندلس وفقهائها في أكثر من مناسبة فمنهم من ذكرها نثرا كما نجد ذلك لدى الادريسي وابن الخطيب وابن عبد ربه الأندلسي وابن الأبّار وغيرهم ومنهم من ذكرها شعرا وهؤلاء هم شعراء كثر كان من أبرزهم ابن هانئ وحازم القرطاجني وابن صفوان التجيبي وشعراء أخر

توصل البحث إلى مجموعة من النتائج من ضمنها اسهامات فتاوى علماء الدين الذين تصدوا للحوزات العلمية في النجف الأشرف من ضمنها فتاوى التنباك في روسيا ومناصرة الشعب العراقي في ثورة العشرين وفتاوى مقارعة الانكليز في معركة الشعيبة وفتوى الجهاد الكفائي

توصل البحث الى مجموعة من النتائج من ضمنها : ١- خلو معظم اختيارات المصنف من المقدمات الطللية أي القصائد الكاملة . ٢- معظم شعراء الكتاب من الشعراء الذين قطنوا بلدة المصنف وهي بلنسية . ٣- قلّد المصنف أسلافه المشارقة في مسألة الاختيارات الشعرية . ٤- اعتمد المصنف في اختياراته على البحور رباعية التفعيلات . ٥- لم تكن للمصنف أي تعليقات أو مآخذ نقدية على الشعراء في هذا الكتاب .

توصل البحث الى مجموعة من النتائج التي تمخضت عنه منها التزام الإمام الحسن بمجموعة من القيم العربية تارة لدى تلاقيه مع الآخر ومجموعة من القيم الإسلامية أيضاً فضلاً عن ذلك نلمس أن هذه القيم قد أدّت دورها في الآخر الذي تعامل معه الإمام (ع) .

إن كتاب عدّة الداعي ونجاح الساعي لمؤلفه أحمد بن فهد الحلي من المؤلفات النفيسة والمهمة التي نحا فيها المؤلّف -رحمه الله- منحى آخر يصب في أدب الدعاء ويقع هذا الكتاب في أكثر من ثلاثمائة صحيفة وهو يمثِل أحد المؤلفات التي اختار فيها ابن فهد الحلي أسلوباً وطريقة تختلف في مساراتها عن الكتب المؤلفة في عصـره فلكل كاتب طريقة وأسلوب ينفرد بها عن سواه يقول الناقد الفرنسي سانت بوفون: ((إنّ الأسلوب هو الرجل نفسه )) ، ومن خلال هذا التعريف أو الحد نستنتج اختلاف الأساليب المستعملة في منهجيّة البحث العلمي ، تبعاً لاختلاف المؤلف.

أثبت البحث مجموعة من المضامين الموضوعية والفنية التي ناقشها الدكتور فاضل السامرائي في مجموعة من لقائاته منها مسألة الهدهد ، والنملة ، وغيرها

فإنّ اللغة العربيّة تعدَّ من اللغات الحيّة الحيويّة، التي استطاعت من أن تخط اسمها على مدى عقود موغلة في القدم حتى قيل بأنّ أوّل من تكلّمَ بالعربيّة هو نبي الله إسماعيل (ع)، فهي معين خصب؛ إذ إنها احتوت على ألفاظ القرآن الكريم، وكفى بذلك فخراً، فقال الله تعالى في محكم كتابه المبين {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}( )، وقال أيضاً: {وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ}( )، وقال عزّ ذكره في موضعٍ آخر: {وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً}( )، وغيرها من الآيات الكريمات، التي تدلُ على أصالة اللغة العربيّة، وتؤكِد على أهميّتها، والاعتناء بها، وصونها من التجاهل والغفلة. فاللغة العربيّة صاحبة المنزلة الفريدة في صياغة التراكيب والجمل ، وذات الأساليب القشيبة في فنون البلاغة والبديع؛ ولهذا انمازت في استعاراتها ومجازاتها وتشبيهاتها، وكناياتها وبيانها، وغيرها من الفنون حتى انجذبت إليها القلوب وهوت إليها العقول. والبحث محاولة في تحديد موقع اللغة العربيّة في الموروث الحضاري القديم والحداثة؛ إذ تطرّق المدخل إلى جدليّة المفهوم والمصطلح للموروث والحداثة ونظّر إلى العلاقة القائمة بينهما. في حين غاص المبحث الأول في دراسة اللغة العربيّة في الموروث الأدبي، فقد استمد ّالأدباء، والكتّاب من تراث اللغة العربيّة، وروافدها الخصبة منطلقات لإبداعاتهم، فكان القرآن الكريم، والحديث النبوي الشريف، الحاضنتين والوسيلتين المهمتين لاستيعاب ذلك الابداع والتميز في فضاء الأدب، وعلاقتها بالشعر والنثر العربيينِ. وتطرّق المبحث الثاني إلى دراسة سمات تطور اللغة العربيّة، وقد عرّج إلى النظريّات الحديثة التي تنبهت إلى مسار تطور اللغة العربيّة ومدى استيعابها لحركة الحياة الحديثة.

توصل الباحث في هذا البحث الى مجموعة من النتائج اذ أن السخرية قديمة ، وموجودة في الشعر الجاهلي اذ مثلها الحطيأة من خلال أسلوبه الاستهزائي وهجائه المقذع ، ومثلها بشار بن برد في العصر العباسي الاول وقد تنوعت مضامين السخرية في شعر أحمد الصافي النجفي فمن هذه المضامين : المضمون السياسي ، والمضمون الاجتماعي ، والمضمون الاقتصادي ، والمضمون البيئي ، والمضمون الثقافي . وقد تنوعت أساليب الشاعر في هذه المضامين منها الاستعارة ، والتشبيه ، والتقديم والتأخير ، التكرار

سعى هذا البحث الى الخوض في أسلوب التوكيد في اللغة العربية وتطبيقات هذا الأسلوب على شعر مهيار الديلمي ، وقد قسم على مبحثين احدهما خاض في التوكيد المعنوي ، والآخر تطرق الى التوكيد بأدوات أخر

الطبيعة الأندلسية ، وأثرها في شعرية الرسائل الفنية((عصر الطوائف مثالاً )) علي محمد الخالدي, حيدر عبد الحسين زوين Abstract إنّ توافر عنصر الطبيعة في الأدب العربي لم يظهربصحبة الفتح العربي في الأندلس ، بل هو قديم قدم الشعر العربي ، ففي الجاهلية ارتبطَ ارتباطاً وثيقاً بالبيئة البدوية التي اعتاد عليها الشاعر العربي حين يتصفح معالمها ، ويتنسم من عبقها ، ويتفاعل معها بحواسه وعقله ، ومشاعره ووجدانه . والسمة الفنية التي يتحول فيها الكلام من واقعهِ الحقيقي (الواقع العام ) إلى آخر غير حقيقي (الواقع الخاص ) هو ما أطلق عليهِ الدارسون بـ(الشعرية ) فهي سمة أو خصيصة علائقية تميز بين صنفين من النصوص أحدهما أدبي ، والآخر غير أدبي 0 وقد اعتمد البحث على جمعٌ من مصادر الأدب ، واللغة ، والتاريخ ، ، وقد قسّمَت الدراسة على مقدمةٍ ، و مدخلٍ ، ومبحثين ، وخاتمةٍ ، عُرضت فيها النتائج التي توصلنا إليها في أتون هذه الدراسة ، وقد درسنا في المدخل : الطبيعة في اللغةِ ، والاصطلاح ، في حين ضمّ المبحث الأول : الطبيعة الصامتة على اختلاف أنماطها ، أما المبحث الثاني ، فقد تطرقنا فيهِ إلى الطبيعة الصائتة ، وأثرها في شعرية الرسائل ، ونرجو أن نكون قد وفقنا لما فيهِ الفائدة ، ولسنا ندعي الكمال ، فالكمال للهِ تعالى فقط والحمد للهِ رب العالمين ، والصلاة ، والسلام على خير الأنام محمدٍ ، وعلى آلهِ ، وصحبهِ المنتجبين

يعد التابع التوكيدي أحد التوابع الأربعة التي تحدث عنها النحاة في مصادر دراساتهم وهذه الأقسام هي: النعت والبدل والعطف الذي يشتمل على عطف البيان وعطف الحروف فضلا عن التوكيد والتوابع هي ألفاظ لا يمثلها الإعراب إلا على سبيل التبعية لغيرها لأنها تعرب كإعراب ما قبلها ، وكان الحافز لي في دراستي هذا الموضوع هو أحد أساتذة اللغة في قسم اللغة العربية الذي يذكرني دائما بموضوع التوابع وأقسامها فضلا عن المكانة الدينية والأدبية لهذا الشاعر، فهو رائد في فنون الشعر وجودته، فتوكلت على الباري جلت قدرته مستهلا دراستي البحثية في ديوان الشاعر الذي ناهزت أبياته الشعرية في آل البيت (588) بيتا في ثلاثة أغراض رئيسة وهي الرثاء والمديح والفخر وقد تضمن هذا البحث مبحثين سبقا بمقدمة وتمهيد وختمتهما بخاتمة ونتائج بحث فضلا عن ثبت بالمصادر والمراجع واشتمل التمهيد على دراسة التوكيد لغة واصطلاحاً وهنا عرضت أيضا لحياة الشاعر وأغراضه الشعرية بصورة موجزة وحمل المبحث الأول عنوان التوكيد اللفظي في شعر مهيار الديلمي (آل البيت أُنموذجاً) واحتوى على أربع دراسات، جاءت على التتالي: توكيد الاسم وتوكيد الحرف وتوكيد الجملة فضلا عن توكيد الفعل ، وتضمن المبحث الثاني الذي حمل عنوان: ( التوكيد بطرقٍ وأدوات أخر في شعر مهيار الديلمي ، آل البيت أنموذجاً ) قسمين الأول منهما :التوكيد بالتقديم والتأخير وضم تقديم الفاعل على فعله وتقديم الخبر على المبتدأ وحمل القسم الآخر عنوان التوكيد بأدوات أخر .

توصل الباحثان الى مجموعة من النتائج التي تتعلق بفن الرثاء ، ومنها : تعددت أنماط الرثاء في كتاب تحفة القادم وهذا التعدد يعود الى اختلاف مناسبة الرثاء فمن تلك الأنماط : رثاء صديق غرق ؛ بسبب الغرق بالماء ، ورثاء صديق تعرض للحريق ، ورثاء امرأة سقطت من علو ، وغيرها وكذلك اذا عدنا الى المضامين الفنية لو جدنا استعمال الشعراء لأساليب النداء ، والتمني ، والاستفهام الانكاري وغيرها ومن المضامين الاخرى التشبيه ، والكناية والاستعارة والتصريع ، ورد الأعجاز على الصدور . الكتاب ( تحفة القادم ) خصص من كتب الاختيارات التي ألفها الأديب والفقيه ابن الابار البلنسي القضاعي المتوفى سنة ٦٥٨ هجرية وقد اختار شعراء حقبته والحقبة التي سبقته ، حقق الكتاب الدكتور احسان عباس

يعد الاستبداد وباءاً فتّاكاً معاصرا تصاب به بعض الأمم في بعض مراحل تاريخها ، وهو أسوء أنواع الإدارة السياسيّة وأكثرها خطراً على الإنسان وتأخيراً للعمران وتمزيقاً للأوطان وهو تصرف من لدن الحاكم على وفق أهوائه ونزواته إذ يتحك بمصائر الناس فلا تراعى فيه كرامة لإنسان أو حرمة لأديان فمواطن الحكومات المستبدة يمتاز غالبا بالسلبيّة المطلقة والتشاؤم والقلق وعدم الاستقرار ، فلا وجود للطاقات البناءة أو الإبداعات الخلّاقة وهكذا تحرم البلاد من عطاءات أبنائها والمجتمع الذي يتحكم فيه الاستبداد هو مجتمع خامل معطّل متراجع في كافة مرافق الحياة ووجوهها إذ يسوده التخلف وتسيطر عليه الخرافة وتنعدم فيه القيم وتموت فيه الفضيلة بأساليبه المتشددة وآرائه الفاسدة إذ يقتل حوافز الأفراد وطموحاتهم. وقد قسّم بحثنا الموسوم بـ(( الإمام جعفر بن محمد الصادق ، ودوره في مقارعة الاستبداد ) على ثلاثة مباحث سبقت بمقدمة وختمت بخاتمة تبين لأهم النتائج التي توصّل إليها البحث ، وقد وسم المبحث الأول : بـ ومضات من حياة الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) ، وتصدّى المبحث الثاني لدراسة المفهوم العام للاستبداد ، وتطرّق المبحث الثالث : إلى دراسة دور الإمام الصادق في مقارعة الاستبداد.

1- تعد الأسلوبية من المناهج التي تنطلق من النص ابتداء من أصغر أجزائه، والى النص بصورة كاملة، من أجل تأشير مواضع الانزياح والإبداع فيه، وتأشير مواطن التأثير فيه، ومدى توافقه والرؤى التي يريد التعبير عنها، وهو بهذا يعتبر من المناهج المعاصرة التي شكلت نقطة تحول في النقد بصورة عامة. 2- شكلت أسلوبية الالتفات في سورة النمل ظاهرة بارزة في السورة، وكانت ذات تأثير جمالي استحق الإشارة؛ إذ له دور في تنبيه السامع، ولفت إصغائه، إذ نلحظ الانزياح التركيبي في آيات عديدة من السورة بهذا الأسلوب.3- كان لأسلوبية التقديم والتأخير دور بارز في السورة؛ لما قدمه من جمالية وإبداع، وقد تم هذا الأسلوب بطرائق متعددة، منها: تقديم الجار والمجرور على أصل بينة الجملة، أو تقديم المفعول على فاعله، أو تقديم الخبر على المبتدأ، وقد بين البحث أن لأسلوبية التقديم والتأخير فائدة دلالية ونغمية تمثلت في الفاصلة القرآنية، فكان له دور في إغناء السياق وإيصال بلاغية النص إلى حد الإعجاز. 4- تمثل دور أسلوبية التوكيد في السورة بترسيخ حكم النص القرآني، وإزالة الشك عن ذهن المتلقي، وقد تعددت أساليب التوكيد في السورة الكريمة، فقد حصلت في ألفاظ وأدوات وأساليب مختلفة خدمت دلالة النص، وكان وجود، أو عدم وجود التوكيد في الآية يجري ضمن سياق محكم إعجازي، خاضع لقصدية عالية المستوى.

قسم البحث على ثلاثة محاور، تناول الأول منها نظرة على مسجد الكوفة ومكانته، وتطرق الباحثان في المحور الثاني إلى حلقات الدرس وأهميتها في مسجد الكوفة، وركز المبحث الثالث على دور العلماء المسلمين في الدراسات اللغوية والأدبية والقرآنية.

الدراسة البحثية الحالية هي محاولة للتعمق في جوهر الشعرية وأجهزتها ليتم تطبيقها على خطبة الرسول الأعظم ؛ خطبة الوداع. علاوة على ذلك ، يركز المقال على مستويات مختلفة من الشعرية: التناص ، والإشارة ، والحالة الشعرية ، والتأكيد الشعري ، والتكرار الشعري على مقياس التكرار الحسي ، وتكرار الكلام. ويثير النقاد جدلًا حول مفهوم الشعرية والتمايز بين لغة الشعر والنثر ، فيعتقد البعض أن لغة الشعر تنحرف عن لغة النثر ، وينتقل الخطاب من دلالات التركيب إلى التشبيهات التصويرية المليئة بالجمال والإبداع لجذب انتباه المحاور. في العظة ، عظة الوداع ، هناك مستويات معينة من المعنويات يجب معالجتها في فصول بليغة ونحوية للغاية. يتلاعب السورة البليغة بشعرية التناص والتلميح والتجسيد والتكرار والكلمة والجملة ، كما أنها تحظى بأولوية كبيرة على الفصول الأخرى كما يلمح أعظم نبي إلى القرآن الكريم. في الفصل الثاني ، يقوم علم اللغة بشعرية الشرط والتأكيد ، ولهذا تبدو النصوص الإسلامية رائعة للغاية.

لقد أسهم شعراء النجف في القرن العشرين بمواقفهم وبطولاتهم وكان جهادا لايوازيه جهاد وبطولات لاتظاهيها بطولات وقد انقسم على قسمين الأول : جهاد وقتال من أجل درء الاحتلال البريطاني البغيض والثاني: جهاد الكلمة فهي أعظم جهاد عند سلطان جائر

الخلاصة قسم البحث الموسوم بـ(مظاهر الحضارة والعمران في كتاب تحفة القادم –دراسة أدبية) على ثلاثة مباحث، وقد وسم الأول منه بـ(ابن الأبّار البلنسي وكتابه تحفة القادم)، وجاء المبحث الثاني بـ(وصف مظاهر الحضارة والعمران في كتاب تحفة القادم) ، وحمّل المبحث الثالث بـ(الأداء الفني لمظاهر الحضارة والعمران في كتاب تحفة القادم) ، وقد توصل البحث إلى مجموعة من النتائج بينتها خاتمة البحث.

قسّم البحث الموسوم : بـ(( فلسفة الاصلاح في ثورة الإمام الحسين بن علي (عليه السلام) ، قراءة نقدية)) على ثلاثة مباحث سبقت بمقدمة وانتهت بخاتمة تبين أهم النتائج التي توصل إليها الباحثان فضلاً عن قائمتين إحداهما لهوامش البحث والأخرى لمظان البحث الرئيسة وحمل المبحث الأول عنوان : مفهوم الإصلاح بين اللغة والاصطلاح والقرآن الكريم وقد قسمه الباحثان على ثلاثة محاور أطلق على المحور الأول عنوان :الإصلاح في اللغةً ، فيما وسم المحور الثاني : بالإصلاح اصطلاحاً ، فيما جاء المحور الثالث بعنوان : فلسفة الإصلاح في القرآن الكريم أما المبحث الثاني فقد وسم بعنوان: فلسفة الإصلاح الكلامي في ثورة الإمام الحسين (عليه السلام) فيما أطلق على المبحث الثالث عنوان : فلسفة الإصلاح الحربي في ثورة الإمام الحسين (عليه السلام) .

وبعد يعد الشاعر ابن عبد ربّه من شعراء عصر الخلافة الاندلسية الذي يمتد من سنة ( 316ه- 422ه) وقد أطلق الدارسون على الحقبة الأولى منه بعصر سيادة قرطبة إذ كان من بوادر قوة الخلافة نضوج الأدب بصنويه ( الشعر والنثر ) وبالآتي نشاط الحركة الثقافية في قرطبة وهذا ما أدى الى نشاط التأليف الأدبي فظهرت أول موسوعة أدبية تاريخية في الأندلس للأديب ابن عبد ربّه وتناولت علوم اللغة العربية برمتها فضلاً عن العلوم الإنسانيّة الأخرى كالتاريخ والجغرافية والفلسفة علم الاجتماع فهو مصدر من مصادر الأدب القديمة وقد اعتمد فيه المصنف على أمهات المصادر المشرقيّة من أمثال كتب الجاحظ والأصمعي وابن سلّام وابن المعتز ، وغيرهم . لقد قسم هذا البحث على مجموعة من المحاور واعتمد على المنهج الوصفي التحليلي معتمداً على المصادر : ( الأدبية ، واللغويّة ، والتاريخيّة ، ومعاجم الطبقات والأعلام )

قسم هذا البحث على مبحثين درس الاول الدور الاعلامي الاسلامي والثاني: الدور الاعلامي لسيدات البيت النبوي ( أم البنين أنموذجا )

خلص البحث أن كتاب درر السمط في خبر السبط قد تأثر بمجموعة مؤثرات مشرقية منها القران الكريم والشعر العربي والنثر العربي والأمثال العربية القديمة والأحداث التاريخية وقد درسها الباحث في محاور متعددة بحسب الأسبقية

خصص البحث لوصف مدينة القدس العربية التي قام بزيارتها الشريف الادريسي في القرن الخامس الهجري بايعاز من ملك صقلية وتمخضت الدراسة في التعريف بأدب الرحلات وكتاب نزهة المشتاق وتمت دراسة الأساليب الأدبية التي استعملها المؤلف في وصفه لمدينة القدس وهي ماتتعلق بالسرد والسجع والوصف وغيرها

Assistant Professor Dr. Haider Zwain delivered an electronic literary lecture entitled: Peaceful Coexistence in Andalusia

Managing a seminar in the Arabic Language Department on research inhibitors, and the scientific researcher presented by Dr. Hassan Al-Khaqani on 2/28/2021

This lecture dealt with the concept of poetry in language and idiom and among a number of rhetoricians, philosophers, and literati, then the researcher lapsed on the concepts of the age of the sects, and the poetry of letters, and mentioned a group of letters in Andalusia. It is one of the letters responding to populism.

This lecture dealt with the concept of poetry in language and idiom and among a number of rhetoricians, philosophers, and literati, then the researcher lapsed on the concepts of the age of the sects, and the poetry of letters, and mentioned a group of letters in Andalusia. It is one of the letters responding to populism.