علاء مهدي عبد الجواد النفاخ

يسعى البحث للعودة الى التراث النقدي ودراسته من جديد للبحث عن ادبيات الحرب ومدى ارتباطها بحياة العرب التي جاءت في بطون كتب النقد .

كثرة الكتب التي كتبتها على الكتب القديمة. وظهور حالة من النوم على النقد العربي القديم ؛ لتُنظر فيه نظرة متأنية ، جميلة في الطريق نحوه نحوه ويقبلوا عليه ، حاول بذل جهود حث نفسك مقابل بعض القضايا التي استدعتها في حالة استمرار وما صاحبها من حالة التيه والضبابية على حد تعبيره (1). ولعل من أهم الأمور التي تعمل في تحقيق الغاية الغاية هي أن تكون متصلة ببعضها البعض ، مثل تلك التي تتحدث معها ، ولا تكون مداخلات إلاّ بقدرٍ ضئيل ؛ لاستخلاص فكرة ، أو عرض إشارة ، إشارة إلي أبيات منه ، أو جمع للأشباه والنظائر ، إلى ذلك ، ممَّا يسهم في رسم رؤية واضحة للنباتات في الفكر العربي. هذه الصورة الرمزية للفظة ، وهذه الصورة بالنصوص والفظة ، ورسالة ، ورسالة بالنصوص ، والتركيز على مفردات وتفكيك آليات ؛ لإد ا أبعاده إلى رأيه ، بعد أن رأيته في النص الحقيقي ، بعد أن رأيته في النص أيّ نصّ رأيه ، إذ لا نستطيع - تجاهله أو الخلاص منه ؛ لما يحققه مواجهة النص مباشرة من التعرف على فكر الأسلاف من دون وسيط قد يكون قاد ا هذا هو المكان الذي تنطق به النص.

تحاول هذه الدراسة شرح تأثير الإيقاع على التماسك النصي في مختارات الشاعر الأموي العرجي ، باتباع منهج تكاملي ، والذي بدلاً من اتباع منهج محدد ، يحاول الاستفادة من جميع المقاربات الحديثة للتحليل المباشر للعالم الأموي. نصوص شعر العرجي. يكشف عن تأثير الإيقاع في تحقيق التماسك النصي ، بناءً على حقيقة أن الأعرجي ، في محاولته للتعبير عن تجربته ، يستخدم إمكاناته المتاحة بشكل غريب على عدة مستويات ؛ الصوت والنحو والدلالات. من خلال خلق إيقاع هذه المستويات بين العناصر الأخرى المكونة لشعره ، يتشكل النص الشعري ويكتسب خصوصيته. تتطلب الدراسة ، من حيث الجودة والمحتوى ، التقسيم إلى مقدمة ومقدمة لتوضيح المصطلحين الرئيسيين: الإيقاع والتماسك النصي ، وموضوعان

وقع اختيارنا من بين نتاج المعري على (رسالة الصاهل والشاحج) لتكون محوراً للبحث الحالي، والذي يدور حول التناص وتقنياته فيها، وهو أمر – فيما أعتقد- لم ينل عناية كافية من قبل الدارسين والباحثين الذين تناولوا نتاج المعري، على اختلاف بينهم في الرؤية وطريقة التناول، بل المنهج الذي يعتمدون عليه، لا سيما المناهج الحديثة. لقد استدعى المعري في (رسالة الصاهل والشاحج) موروثه الثقافي بشقيه الديني والأدبي، بوصفه مصدرا من مصادر رسالته، وحافزا في سيكولوجية الإبداع لا تتأتى إلا من خلال المعاناة المستمرة للتراث، وفهمه واستيعابه بوعي نقدي تاريخي عال، واستلهام المنابع الحية فيه، الجمالية والفكرية بموهبة ومخيلة نشطة فاعلة منفعلة، كان من الضروري التعرف على الماضي الذي يمتد في ( رسالة الصاهل والشاحج)، حيث وجدت روافد الموروث بأقسامه المختلفة فيها مصباً صالحا لاستقبالها.

قتضت طبيعة البحث أن يأتي في مقدمة يسبقها مدخل تناول الباحث فيه العلاقة التبادلية بين المؤلف و المتلقي، ليستدل على أن الكلام ليس رصفًا للكلمات من دون قصد, و محاور ثلاثة وخاتمة، تتلوها فهارس البحث, وقد حرص الباحث بعدم الإسهاب في موضوع الالتفات فضلا عن عدم التطرق للسيرة الخاصة بالزمخشري كونهما اشبعا بحثا في دراسات سابقة.

لحمد لله حمد معترف بذنبه ومقر بوجدانية ربه، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء محمد – صلى الله عليه وعلى آله وصحبه. و بعــــــد ٌ : يمثل موضوع البحث: " الترابط بين المعاني المتعددة والأغراض المختلفة في القصيدة في النقد العربي القديم " أهمية كبرى؛ وترجع هذه الأهمية – بشكل عام - إلى الرغبة في الاقتراب بشدة من الموروث النقدي الذي خلفته لنا عقول النقاد العرب القدامى، وذلك في دراسة علمية منظمة تهدف إلى الإحاطة الواعية بهذا الموروث. وبشكل أكثر تحديدًا؛ يمثل موضوع الربط بين المعاني والأغراض المختلفة في القصيدة أهمية كبيرة؛ حيث يمثل هذا الربط نوعًا من الوحدة في النص الشعري، يجده النقاد في أشعار القدماء المحدثين، فيما يسمى: "حسن التخلص أو حسن الخروج". وغير ذلك، وفي كلتا الناحيتين، يكشف البحث عن أنواع من الروابط، سميتها بتسميات لم تبتعد عن روح النص النقدي. وفي هذا الاتجاه عرضت لما في الفنون البلاغية من روابط فعالة، بحيث يمكن القول: إن دراسة هذه الفنون ينبغي ألَّا تغفل ما تنطوي عليه من روابط، فلم يكن هدف الشاعر من توظيفها في شعره، مجرد إضافة تحسين جمالي، ولم يكن غرض الناقد – وهو يرصدها في الشعر- إلا أنه ينظر إليه بوصفها قيمًا فنية تستهدف ربط النص وإحكامه. أما فيما يخص كيفية البحث وخطواته؛ فقد عمدت إلى قراءة متأنية لنصوص النقاد العرب، حتى أواخر القرن الخامس، ثم قمت بحصرها قصدًا إلى أن أختار منها ما يحقق هدفي في إنصاف النصوص النقدية، وتضييق البحث فيها، حتى تختفي من الأذهان آثار تلك الأصوات الخاصة في البرج القديم.

تم تجديد عضويتنا في الجمعية العلمية. الإيرانية للغة العربية لسنتين قادمتين.. وتعنى هذه الجمعية بالحفاظ على سلامة اللغة العربية في الجمهورية الإسلامية الإيرانية..