Adel abduljabbar zayer zayer

الانعكاس الدلالي هو الاستعمال التمييزي لإبراز معنى على حساب معنى آخر. وان التضاد يتميز بالأصالة لأن المعنيين فيه متعارضان ولكن لا يتناقضان لأن السياق هو المحدد للنموذج المطلوب ويمكننا القول أن الانعكاس الدلالي ينتمي الى مصطلح يمثل فئة أوسع من الاضداد ومن التضاد، وتطبيقاته متفاوتة في اللغات الإنسانية. وهذه الفكرة عند الباحثين المحدثين تختلف عن مفهوم ما جاء به القدماء من أفكار حول ظاهرتي التضاد والأضداد. الكلمات المفتاحية: الانعكاس الدلالي، التضاد، الأضداد، المعنى في اللغة

تعد اللغة تعبيرًا عن الفكر الإنساني ومن أهم وظائفها التواصل بين أبنائها الناطقين بها، والمنطق هو میزان الفكر والته وبوساطة قواعده ومعايره يمكن لنا أن نتبين مواضع الصواب والخطأ التي تجول في عقولنا وأفكارنا، وإذا كان الأمر كذلك فلا مناص من وجود صلة بين المنطق بوصفه ألة الفكر، وبين اللغة بوصفها آلة التعبير عن الفكر ولاسيما أن اللغة أضحت تدرس عامة تمتد فيها جوانب الدراسة لتشمل اللغات جميعا وسمائها وحياتها وتطورها وغير ذلك من أشكال الدرس اللغوي تحت عنوان ( علم اللغة )، ويعنى البحث بتلمس مواضع الالتقاء بين علم اللغة والدلالة المنطقية والكشف عن جهات هذا اللقاء وصوره ؛عبر استقراء جهود القدماء والمحدثين في توظيف المنطق في دراسة اللغة في ضوء مستوياتها. الكلمات المفتاحية: المنطق، علم اللغة، الدلالة اللغوية، الدلالة المنطقية، المستويات اللغوية. Research title The function of Logic in the language of the Ancients and Moderns Assistant Professor Dr. Adil Abdul-Jabbar Zayer1 1 University of Kufa, Faculty of Arts, Department of Arabic Language, Al-Najaf, Iraq Email: [email protected] HNSJ, 2021, 2(12); https://doi.org/10.53796/hnsj21217 Published at 01/12/2021 Accepted at 21/11/2021 Abstract Language is an expression of human thought and one of its most important functions is the communication between its speaking children, and logic is the balance of thought and the machine, and by means of its rules and calibrations, we can discern the positions of right and wrong that roam our minds and thoughts, and if this is the case, then there is inevitable a link between logic as the machine of thought. And between language as a machine for expressing thought, especially that language has become a general study in which aspects of the study extend to include all languages, their sky, life, development and other forms of linguistic study under the title (linguistics). This meeting and its images, by extrapolating the efforts of the ancients and moderns in employing logic in the study of language in the light of its levels.

ن مفهوم النص من المفاهيم التي أخذت حيزاً واسعاً من البحث، وذلك بسبب الجدل الكبير المعقد الذي لم يحسم بعد، وتعدد الآراء والتصورات في اتجاهاتها المعرفية المختلفة ومرجعياتها المفاهيمية، بين مفهوم النص في التراث ومفهومه في الثقافة المعاصرة، والجدل حول تحديد هويته مستمر، ذلك أن المصطلح الحديث للنص جديد على الثقافة العربية، ولعل أقرب مصطلح مضاد له هو "المتن"، وعلى الرغم من أن الثقافة العربية هي ثقافة نصية إلا أنها لم تستخدم هذه الكلمة بهذا المعنى إلا حديثاً، إضافة إلى التداخل بين مفهوم النص ومفاهيم أخرى كالكلام، ويحاول البحث الحالي إذابة هذا التداخل وإيجاد هوية له بعد عرض مفهوم الكلام في اتجاهات مختلف

لخص: تناول هذا البحث دراسة جذر (الميل) ومرادفاته في القرآن الكريم، وذلك من خلال الإقناع بها في الآيات الكريمة وبيان معناها في السياقات التي مرت بها، بعد أن تناول مقدمة عن (الميل) وبيان معانيها الواردة في المعاجم، وبيان ورود هذه المعاني في القرآن الكريم، كما تناول هذا البحث الأحداث التي اختلف فيها هذا الجذر في معناه العادي الوارد في المعجمات العربية، والإقناع به في السياقات القرآنية حيث بين ذلك حيث قسمها الباحث بالاستقراء على قسمين.

التجويد وكان الأولى لهم التجديد وتطوير المنهج على وفق ظروف العربية. بل دراستها على وفق ما يكشف عند التحري الدقيق لطبقة منهج السابقين وما فرضته عليه الغاية والظرف، وقد بدا علم الصوت حتى للدراسيين المحدثين انه لاحق لعلمي النحو والصرف، عاكسين الحقيقة على ما نرى (كان علم الأصوات في بدايته جزءا من أجزاء النحو، ثم استعاره أهل الأداء المقرئون) ( ) وان (قدماء النحاة العرب أول علماء الأصوات في لغتهم)( ) . والواقع أن هذه الصورة المنقولة من الظاهر لا يؤيدها المنطق، و إمعان النظر في العربية وجهود علمائها حينما هبوا بدوافع علمية وتعليمية تتعدى العلوم الصناعية إلى صون المنطق وتهذيبه، وقد وجدنا مثالا لهذا المنهج فيما نقله سيبويه من الفروع المستحسنة وغير المستحسنة في الأصوات، وفي كتاب سيبويه الذي جر نجاحه تقليدا في المنهج كما بينا موضوعات تطلبت الكلام على الأصوات، أو تبين فيها الحاجة إلى عرض أوليات هذا العلم . وكان الأولى أن تدرس هذه الموضوعات اعتمادا على الدرس الصوتي فيها. إن الكلام على الهمزة عند سيبويه دفع إلى الاضطرار في ذكر حقائق صوتية فيها إذ قال: (اعلم أن الهمزة إنما فعل بها هذا من لم يخففها لأنه بعد مخرجها لأنها نبرة في الصدر تخرج باجتهاد وهي ابعد الحروف مخرجا، فثقل عليهم ذلك لأنه كالتهوع)( ).واضطر كذلك سيبويه إلى أن يستند إلى حقائق من علم الأصوات الوظيفي (الفونولوجيا) وهو يبحث عن ا لإعلال فيضطر إلى ذكر متطلبات الانسجام الصوتي ( )والإتباع( ) وكيفية نطق الحروف ( ) وإيثار حروف الحلق الفتح( ) . والكلام على موضوع الهمزة ( )، والكلام على حروف الحلق في بعض الصيغ ( ) وعند كلامه على متطلبات التماثل الصوتي اضطرّ سيبويه إلى إرجاء التوضيح (سنرى ذلك إن شاء الله في الإدغام) ( )؛ او أن تلامذة سيبويه الذين نقلوا كتابه أرادوا ذلك , فلا توجد مقدمة للكتاب تبين ما أراد قوله؛ وإنما رتّب تلامذته الكتاب على الصورة التي وصل بها إلينا.

Abstract The significance of this research lies in highlighting the argumentative activities of Imami theologians in addressing their opponents from the dissenting groups, such as the Khawarij and the people of falsehood who emerged during the Umayyad era, with the conflict continuing to this day. The research problem lies in the following question: How did the argumentative communicative discourse of Imami theologians develop in response to their opponents from deviant sects and the people of falsehood? What were the interpretation strategies employed by Imami theologians in interpreting the fundamental texts of religion? The research was divided into an introduction, a preliminary section, a list of the sources and references, and two main sections, each addressing one of the research models. Article Details

The significance of this research lies in highlighting the argumentative activities of Imami theologians in addressing their opponents from the dissenting groups, such as the Khawarij and the people of falsehood who emerged during the Umayyad era, with the conflict continuing to this day. The research problem lies in the following question: How did the argumentative communicative discourse of Imami theologians develop in response to their opponents from deviant sects and the people of falsehood? What were the interpretation strategies employed by Imami theologians in interpreting the fundamental texts of religion? The research was divided into an introduction, a preliminary section, a list of the sources and references, and two main sections, each addressing one of the research models. Article Details