عبد الحسن جدوع عبد العبودي

كان الاعلال مما عني به علماء اللغة قديما وحديثا ظاهرة الاعلال، لذلك رأينا أن ندرس هذه الظاهرة عند الأشموني (ت900هـ)، وما نتج عنها في الدس الصوتي الحديث.وقام البحث على تمهيد وثلاثة اقسام، ذكرنا في التمهيد التعريف بالأشموني، ثم التعريف بالإعلال في اللغة والاصطلاح.وجرى المبحث الاول في الإعلال بالحذف، والثاني في الاعلا بالقلب، وكان المبحث الثالث في الإعلال بالنقل، ثم ختم البحث بخلاصة وضحت فيها أهم ما توصل اليه البحث.وقد افدنا من المصادر القديمة والحديثة، آملين ان نكون قد وفقنا لذلك. والله ولي التوفيق.

تبين من خلال البحث أن الباء حرف جر يفيد إما السببية أو الاستعانة أو الإلصاق , وأنها هي ومجرورها متعلقان بمحذوف مقدر إما أن يكون فعلا أو أن يكون اسماً , وأرجح الآراء أنها متقدمة على عاملها , لأن (اسم الله) متقدم على جميع الأشياء , وتقديمه هنا أدلّ على التعظيم , ثم ظهر أن (الاسم) في أغلب الآراء أنه غير المسمى , وأنه مشتق إما من السمو أو من السمة , وقد تبين أيضاً أن لفظ الجلالة اسم قد عرفه العرب قديماً , وهو عربي , وذكر في اشتقاقه آراء كثيرة إلا أن أهمها أنه ليس بمشتق , وتبين أن (الرحمن) صفة لله – جل شأنه – لا تنفك عنه , فهذه اللفظة من الله بمنزلة اللقب , وقد دلّ على المبالغة في سعة رحمته , سعة لا يحتملها إلا هو - سبحانه – والمبالغة هنا جاءت من جهة كثرة المرحومين , وتبين أيضاً أن (الرحمن) لا يوصف به غير الله - سبحانه وتعالى - , ورحمته في الدنيا والآخرة شملت المؤمنين وغيرهم , وتبين أن (الرحيم) , صفة لله – سبحانه – يوصف بها هو وغيره , وقد دلت على عنايته الخاصة بالمؤمنين غالباً . وهنالك آراء أخرى في جميع موارد البسملة بيّنها البحث .

إذ في النحو العربي